作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaDigest
标题: Re: [问题] 识、名色、六入三者的关系
时间: Thu Nov 27 22:44:54 2008

※ 引述《wucs (一期一会)》之铭言：
> > > 看了板上师兄姐的一系列讨论,自己刚刚也查了一下,
> > > 有一些问题想要请教师兄姐,还请不吝协助
> > > ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > > > 我印象中, 只有 "眼耳鼻舌身" 於 色蕴. "意" 不属色.
> > > > 但相关经文要找一找.
> > > 这里的名色包含"识蕴",而名色指的是"四大和四大的造作",
> >     好像没有定义说：名色指的是"四大和四大的造作"
> > 这方面可能你可以确认一下。
>   可能是我会错意了,这边是参考BudaXfile第7862篇的最後

    嗯，该篇应该只是概说，不是要定义用的 :p 打个譬喻，「色不异空」
不是把「色」定义为「空」，而是在阐释一个概念 :p

>   刚刚查了一下,有人把"名色"和"识"分开(根据十二因缘,名色不包含识,
>   经典中也无名色包含识的说法),而也有人认为"名色"包含"识"
>   (这里是指名色当作"整个个人"时,便於修观),各种的解释其实只是目的不同

    我查过了，经中所有能查到的，「名色」是「受想行识」，
可用 CBETA 查「云何名色」之类的关键字 :)

    有另一种说法是「名色」是「分别色」的功能，这说法是
否合理，还在查证中。

> > > 之前David师兄讲过这和十二因缘的"识"不同,
> >     ㄟ... 我不记得耶，不知道是指哪边说过的话 :p
>   这边是参考第1577篇中後段,是说六识不同於十二因缘的识

    啊，这我要抱歉，是我没讲清楚，我其实是指「这边的识的集
和十二因缘的识的集不太一样... 不过其实在另一经有解释了。」
这是过程，不是结果 :p 个人後来的结论是识是一样的。

    造成 wucs 的误解真抱歉，我去修一下原文 :Q

    没关系，这方面等我们有结论时，会标注在印赠的杂阿含经内，
希望会有较确实清楚的定义，比较不会像在讨论□面容易误解。

Have a nice day!

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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