作者: Melon888 (落叶烤地瓜)
标题: [问题]读经班进度《杂阿含、卷40、1118-1127经》
时间: 2008年12月20日 17:53:02 星期六

各位师兄好 ^_^

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● 请问「不报复戒」(←姑且名之)，是什麽戒啊？


====《杂阿含、卷40、1120经》====

[0296c25] 尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有天帝释白佛言。
世尊。【我今受如是戒。乃至佛法住世。尽其形寿。有恼我者。
要不反报加恼於彼。】



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● 请问「趣同彼趣趣」大概是什麽意思呢？


====《杂阿含、卷40、1120经》====
[0297a11] 时。□摩质多罗阿修罗王即说偈言。

　贪欲之所趣　　及□恚所趣
　妄语之所趣　　谤毁贤圣趣
　我若娆乱者　【趣同彼趣趣】


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● 小的看不太懂为什麽 1120 经是在讲释提桓因「不娆乱」的美德呢？


====《杂阿含、卷40、1120经》====
[0297b07] 尔时。世尊告诸比丘。彼天帝释於三十三天为自在王。不为
娆乱。亦常赞叹不娆乱法。汝等比丘正信．非家．出家学道。亦应如是
行不娆乱。亦当赞叹不扰乱法。


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● 1121 经中，世尊将「持斋」比喻为「钱财的累积」，都是多多益善
   的。可是小的看不懂为什麽下面这一段，钱财的累积会和禅定放在一
   起呢？

   然後诸瞿昙们还答「否」耶...@_@


====《杂阿含、卷41、1121经》====
[0297c04] 佛告释氏。云何。瞿昙。如是士夫钱财转增。当得自然钱财
增广。复欲令我於十年中一向喜乐心乐。多住禅定。宁得以不。

[0297c07] 释氏答言。不也。世尊。


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● 世尊说，「有身之欲」是胜过天上五欲的快乐。请问那是什麽呢？

   对照到《杂阿含经》卷3，71经，「有身」指的是「五阴」。可是
   ....五阴本就是「欲为根，欲集、欲生、欲触」(58经)，「五阴
   之欲」?!会是哪位呢？和快乐的关系又是什麽呢?!

   小的兜不起来呢 ^_^"


====《杂阿含、卷41、1122经》====
[0298a16] 佛告难提。若有智慧优婆塞。当诣馀智慧优婆塞．优婆夷
疾病困苦者所。以三种稣息处而教授之言。仁者。【汝当成就於佛不
坏净。於法．僧不坏净】。

以是三种稣息处而教授已。当复问言。汝顾恋【父母】不。

彼若有顾恋父母者。当教令舍。当语彼言。汝顾恋父母得活者。可顾
恋耳。既不由顾恋而得活。用顾恋为。

彼若言不顾恋父母者。当叹善随喜。当复问言。汝於【妻子．奴仆．
钱财诸物】有顾念不。

若言顾念。当教令舍。如舍顾恋父母法。

若言不顾念。叹善随喜。当复问言。汝於【人间五欲】顾念以不。

若言顾念。当为说言。人间五欲恶露不净。败坏臭处。不如天上胜妙
五欲。教令舍离人间五欲。教令志愿【天上五欲】。

若复彼言心已远离人间五欲。先已顾念天胜妙欲。叹善随喜。复语彼
言。天上妙欲无常．苦．空．变坏之法。【诸天上有身】胜天五欲。
                                           │
                         (就是「有身之欲」)└——————↓

若言已舍顾念天欲。顾念有身胜欲。叹善随喜。当复教言。【有身之欲】。
亦复无常．变坏之法。有行灭．涅盘．出离之乐。汝当舍离有身顾念。
乐於【涅盘】寂灭之乐为上．为胜。

彼圣弟子已能舍离有身顾念。乐涅盘者。叹善随喜。



====《杂阿含、卷3、71经》====
[0018b29] 尔时。世尊告诸比丘。我今当说有身．有身集．有身灭．
有身灭道迹。谛听。善思。当为汝说。

【云何有身。谓五受阴】。云何为五。色受阴。受．想．行．识受
阴。是名有身。

云何有身集。当来有爱．贪．喜俱。彼彼染著。是名有身集。

云何有身灭。当来有爱．贪．喜俱。彼彼乐著无馀断吐．尽．离欲．
灭。是名有身灭。



====《杂阿含、卷2、58经》====
[0014b21] 佛告比丘。此五受阴。欲为根。欲集．欲生．欲触。


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以上，谢谢大家！^_^



melon
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