作者: belleyyc (乌龟健走^^)
标题: [问题] <<杂阿含卷47，1249-1250经>>
时间: 2009年 4月27日  1:17:27 星期一


To jeroci: 再听一次这几经後，觉得其实□解说的算清楚耶！
  (我当时大概是因为对照前一经的几篇，弄得头晕，加上经文又长，
   才会觉得听得雾雾的，真是抱歉~)

1249经：

1. 请问有人认识养牛人家吗？好想知道「起烟」、「作烟」等词，用在养牛
   是指什麽？（我自己猜：可能是「排气」的微婉说法）

2. 这经的翻译，不知道为什麽，没有统一词汇，以致於也是看得有点吃力..
   想跟同学们、师兄们确认一下。

   牧牛人十一法          比丘十一法             解释的十一法
   ===============================================================
   a. [不]知色            [不]知色                [不]知色
   b. [不]知相            [不]知相                [不]知相
   c. [不]去□            [不]能除其害□          [不]知去□
   d. [不]能覆护其疮      [不]覆其疮              [不]覆疮
   e. [不]能起烟          [不]能起烟              [不]起烟
   g. [不]知择路          [不]知正路              [不]知正道
   h. [不]知择处          [不]知止处              [不]知止处
   i. [不]知度处          [不]知度处              [不]知度处
   j. [不]知食处          [不]知食处              [不]知放牧处
   k. 不尽&#149203;其乳          [不]尽&#149203;其乳            不尽&#149203;其乳
   l. [不]善料理能领群者  [不]向诸明智修梵行者    [不]向诸胜智梵行者
                          称誉其德，悉令宗敬、    所称其功德，令其宗重
                          奉事、供养              承事供养，令得悦乐

 3. 承上，「尽&#149203;其乳」，如果就师兄的解释，在牧牛者的情境是指牛只，那麽
    在比丘的情境，指的应该是「他人的供养」，对吧？可是，若对照《佛说放
    牛经》与《增一阿含卷46》，这法指的好像是牧牛者/比丘自己要之节制耶
   （还是只是角度不同？如果是，那是否译经师并未依照原文翻译？）

   《佛说放牛经》：
    设为国王长者清信士女请食。设种种肴馔至心进上。比丘。不知齐限。食已有
    馀复欲持归。如是比丘。为不知食不尽。

   《增一阿含卷46》：
    云何比丘不留遗馀。於是。比丘有信梵志．优婆塞往而[15]请之。然诸比丘
    贪著饮食不知止足。如是比丘不留遗馀。

1250经：
  1. 世尊对比「出要、远离、寂灭、等正觉乐、不求之乐、不苦之乐」（世尊为
     代表）与「彼彼所」（即，「称」与「利」；名闻利养）之乐（那提迦尊者、
     「食好食已，仰腹而卧，急喘长息」的比丘等为代表）？世尊因为已经得到
     前者，所以根本就不会对後者「有味、有求」？

  先问到这里。
  谢谢：）


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