作者: belleyyc (乌龟健走^^)
标题: [问题与读经心得分享] <杂阿含卷48，1269-1273经>
时间: 2009年 5月14日 21:50:17 星期四


因为上篇有点长，所以就分开说。

[心得]

关於拘迦尼天女所说的偈语：

「其心不为恶，　　及身口世间，
　五欲悉虚空，　　正智正系念。
　不习近众苦，　　非义和合者。」

有个小问题，「其心」的「其」字，指的是天女、修行者该依循的法、还是世尊？
这麽问是因为，若根据之前的阅读，天子所描述的[修行]境界，似乎都是他们程度
所能理解的？！而天女能描述这样的情况，是否也意味著她有这样的程度？（1273经
的「今且但略说，足以表其心」的「其心」指的是她的心意吧？！如果是，那1273经，
可能不只是对世尊表明其心而已，也是向世尊求证自己的程度？这也牵涉下面的问题..）

当然，解释成「修行者该遵循的法」或「世尊」是一定对的：）

接续上个问题，所以个人觉得最後一句「非义和合者」的「义和合者」可能指的也是
「因缘法」？若从根、境、识三者相触（和合相应）而生「受想思」，因此开始了
生死流转...而「非义和合者」，就是「已灭触」。换句话说，就是（最後？）还要
跳脱「缘起流转」的摆布；这应该也是解脱的境界吧？！

也谢谢巫同学提供「空」的方式解读！个人之前读，认为「五欲悉虚空」似乎比较
是说五欲无常的意思。不过，再想想，无常、无自性、缘起、空之间应该都只是切入
角度不同所衍生的说法差异吧？！

[问题]

1273经的「广分别」是指「粗略分别」（也就是一般善法、不善法）吗？还是「所有的
法、非法都能分得很清楚」，而今只大略说一下（「今且但略说」）？两者程度差异很大
喔。（melon及诸位同学都认同是後者？！）

以上心得，仅供参考。
如有误，还请师兄、同学不吝指正。感谢。


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p.s. 「化人」应该改自「（从莲花）化生（转成人形了）」吧？！ ：P
      恭喜root师兄「道行增长」！！



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