作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaDigest
标题: Re: [问题]《杂阿含经》卷五的标点问题
时间: Fri Jun 19 23:58:27 2009

    不好意思今天才看到这信，还是在 google 时看到的 XD

    以下第一点（104经）好像原?的比较好读，改之後不会较好，因此忽略 :p

    第二、三点（108、110经）Melon 标的才对，会依之修改。谢谢!

    有其他类似状况我忘了看的还请不吝提醒罗。

Have a nice day!


※ 引述《Melon888 (落叶烤地瓜)》之铭言：
> [问题]《杂阿含经》卷五的标点问题
> 以下是小的参考 dokuwiki 的新标之後，读起来还是觉得小小ㄎㄟ□住的
> 地方，不知道是不是因为标点符号的关系？( ← 读不懂还爱乱牵拖 XD)
> 还请各位师兄多多指点了 <(_ _)>
> === 《杂阿含经》卷 5 第 104 经 (T02,n0099,p0031,b01-02)===
> Cbeta 原文：
> 如是。焰摩迦。如来见法真实【。如住】无所得。无所施设。汝云何言我解
> 知世尊所说。漏尽阿罗汉身坏命终无所有。为时说耶。
> dokuwiki 原文：
> 「如是，焰摩迦，如来见法真实【如，住】无所得，无所施设，汝云何言
> 『我解知世尊所说，漏尽阿罗汉身坏命终无所有』，为时说耶？」
> 若改成这样？--------------
> 「如是，焰摩迦，如来见法真实【、如住，】无所得、无所施设，汝云何言
> 『我解知世尊所说，漏尽阿罗汉身坏命终无所有』，为时说耶？」
> ===================================================================
> [ melon 不负责乱译]
> 如来见法真实如住：
> 如来，是实实在在地见证了法、并如实地安住於一切法之中的。
> ===================================================================
> === 《杂阿含经》卷 5 第 108 经 (T02,n0099,p0034,a07-a20)===
> Cbeta 原文：
> 诸尊。若受诸不善法因缘故。今得现法乐住。不苦．不碍．不恼．不热。身
> 坏命终生於善处者。世尊终不说言。当断诸不善法。亦不教人於佛法中修诸
> 梵行。得尽苦边。以受诸不善法因缘故。今现法苦住。障碍热恼。身坏命终。
> 堕恶道中。是故世尊说言。当断不善法。於佛法中修诸梵行。平等尽苦。究
> 竟苦边。
> 若受诸善法因缘。现法苦住。障碍热恼。身坏命终堕恶道中者。世尊终不说
> 受持善法。於佛法中。修诸梵行。平等尽苦。究竟苦边。受持善法。现法乐
> 住。不苦．不碍．不恼．不热。身坏命终。生於善处。是故世尊赞叹．教人
> 受诸善法。於佛法中。修诸梵行。平等尽苦。究竟苦边。
> dokuwiki 原文：
> 「诸尊，若受诸不善法因缘故，今得现法乐住，不苦、不碍、不恼、不热，
> 身坏命终生於善处者，世尊终不说言：『当断诸不善法。亦不教人於佛法
> 中修诸梵行，得尽苦边。以受诸不善法因缘故，今现法苦住，障碍热恼，身
> 坏命终，堕恶道中。』是故世尊说言：『当断不善法，於佛法中修诸梵行，
> 平等尽苦，究竟苦边。』
> 「若受诸善法因缘，现法苦住，障碍热恼，身坏命终堕恶道中者，世尊终不
> 说受持善法，於佛法中，修诸梵行，平等尽苦，究竟苦边。受持善法，现法
> 乐住，不苦、不碍、不恼、不热，身坏命终，生於善处，是故世尊赞叹、教
> 人受诸善法，於佛法中，修诸梵行，平等尽苦，究竟苦边。」
> 若这样断，读起来会不会比较通顺？--------------
> 「诸尊，若受诸不善法因缘故，今得现法乐住，不苦、不碍、不恼、不热，
> 身坏命终生於善处者，世尊终不说言：『当断诸不善法。』亦不教人於佛法
> 中修诸梵行，得尽苦边。以受诸不善法因缘故，今现法苦住，障碍热恼，身
> 坏命终，堕恶道中。是故世尊说言：『当断不善法，於佛法中修诸梵行，平
> 等尽苦，究竟苦边。』
> ==================================================================
> [ melon 不负责乱译]
> (舍利弗对比丘们说) 若恶有善报，世尊就不会说：『要断恶。』也不会教我
> 们要修梵行了。正因为恶有恶报，所以世尊才会说：『应该要断恶、修梵行』。
> ===================================================================
> 「若受诸善法因缘，现法苦住，障碍热恼，身坏命终堕恶道中者，世尊终不
> 说：『受持善法，於佛法中，修诸梵行，平等尽苦，究竟苦边。』受持善法，
> 现法乐住，不苦、不碍、不恼、不热，身坏命终，生於善处，是故世尊赞叹、
> 教人受诸善法，於佛法中，修诸梵行，平等尽苦，究竟苦边。」
> ===================================================================
> [ melon 不负责乱译]
> 相反地，若善有恶报，世尊就不会说：『应该要修善、修梵行』了。正因为
> 善有善报，所以世尊才会那麽说。
> ===================================================================
> === 《杂阿含经》卷 5 第 110 经 (T02,n0099,p0036,c29-p0037,a06)===
> Cbeta 原文：
> 彼於尔时成就三种无上。智无上．解脱无上．解脱知见无上。成就三种无
> 上已。【於大师所恭敬．尊重．供养如佛。世尊觉一切法。即以此法调伏
> 弟子。】令得安隐．令得无畏．调伏寂静．究竟涅盘。世尊为涅盘故。为
> 弟子说法。
> dokuwiki 原文：
> 彼於尔时成就三种无上□□智无上、解脱无上、解脱知见无上。成就三种
> 无上已，於大师所恭敬、尊重、供养【如佛。世尊】觉一切法，即以此法
> 调伏弟子，令得安隐、令得无畏、调伏寂静、究竟涅盘。
> 若改成这样？--------------
> 彼於尔时成就三种无上□□智无上、解脱无上、解脱知见无上。成就三种
> 无上已，於大师所恭敬、尊重、供养【。如佛世尊】觉一切法，即以此法
> 调伏弟子，令得安隐、令得无畏、调伏寂静、究竟涅盘。
> ===================================================================
> [ melon 不负责乱译]
> 若正观一切五蕴非我、非异我、不相在，则成就三种无上。成就三种无上後，
> 对佛、法都会恭敬、尊重、供养。而佛觉悟一切法，正是以此法调伏弟子令
> 得涅盘的。
> ===================================================================
> 还请各位师兄不吝指点了，谢谢大家 ^_^
> melon

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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