作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
标题: Re: 关於行阴的问题
时间: Wed Sep 23 15:31:57 2009

※ 引述《sivathika (难得的长假)》之铭言：
> 想请问各位师兄一个关於五阴的问题，
> 「心中生起一个想法」，例如说：我想要去吃东西。
> 这是属於想阴还是行阴的作用？

我简单略说我的看法, 还请各位指教.

你的例子应该是 "行阴".

如果你看到电视有人在吃东西, 你脑海中出现你过去有吃过,
回想起它的味道, 并且知道这个叫做 "面".
这类和印象有关的, 是属於想阴.

但若想要去吃面, 这就是行阴了.

> 又，阿含经中关於行阴看到四个解释，不是很懂，
> 如果师兄宁有□暇可以为我会通一下，先在这儿拜下感谢\_/
> 一、行有身行，口行，意行

行就是可分成三个层面, 你想吃东西, 算是意行.
走路去吃, 就是身行. 吃完称赞老板煮的好, 算是口行.

> 二、作诸福行善识生，作不福行不善行不善识生，作无所有行无所有识生(这里的无所有行
>     是指禅定吗?btw)

这我不清楚, 我猜想 "无有所" 是指 "非福非不福" 的 "中性"行为 (无记行).

> 三、眼……意触生思，是名为行。

在 "行" 的诸 "心所" 当中,  "思心所" 是 "行" 的重要代表.
它和 "造业" 有关.

所以会以 "思" 来表示 "行".

> 四、想受阴：诸想；行受阴，为作相，於色…识为作。

想受阴, 不是想要如何如何的意思.
而是脑海中的影象, 想像....等.

"想要如何" 是行阴, 也就是 "为作相" , 欲有某种作为, 想要造作某种事,
这是行阴.

> 另外，在五阴诵里有一偈：
> 观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻，…
> 这一段偈我觉得很有意思，世尊果然是一切智者，反覆咀嚼这段，
> 我都觉得真是没有再好的譬喻，但惟独用芭蕉来譬喻行，
> 我就没有其他四个：「啊!真的就像这样」较能体会的感觉
> ，这个譬喻也请师兄如愿意不吝分享一下，谢谢。

先引一段经文：

《杂阿含经》卷9：「譬如士夫持斧入山，见芭蕉树，谓堪材用，断根、截斫叶叶、
剥皮，求其坚实，剥至於尽，都无坚处。如是多闻圣弟子正观眼识。耳、鼻、舌、
身、意识，当正观时，都无可取，无可取故，无所著，无所著故，自觉涅盘：
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
(CBETA, T02, no. 99, p. 59, c19-25)

所以那些比喻, 都是差不多的意思, 都是在形容五阴虚幻, 不实, 易变...

芭蕉就是在形容看似实实在在的东西, 其实找不到一个坚实的中心.
我们的许多作为, 也是如此, 看似有个主角在动作, 其实仔细去分析时,
才知道一切都是无常, 苦, 空, 无我, 没有一个不变的主角在其中.
(不过造作善恶业, 依然会有善恶报, 只是依然没有受报的主角)

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