作者: DavidChiou (邱大刚)
标题: Re: [请益]请问我这样理解阿含经有无错误
时间: 2009年 9月24日 20:08:56 星期四

这样的理解就入门来说是 ok 的，看来 chessjim 是有在用功。但有二点补充：

※ 引述《chessjim (nike)》之铭言：
> 未念住(四圣谛)前
> 一切感受(根尘相触)
> 所产生的一切念头
> 只有一味苦
> 可分成两类
> 1苦因(坏苦,行苦)
> 2苦果(苦苦)
> 你现在感觉不到苦的
> 就可以归类为苦因
> 它就是苦果来源一部份
> 苦果另一部分的来源是苦苦

以上将苦分为苦因苦果，不须要这麽分。所有的苦都是果，但由於人的执著，
也都可能成为未来苦的因，因此轮回是无始的。

现在感觉不到苦的，也是无常，无常故苦，是危脆不实的。

> 念住在"现在的念头"(正知,如实知)与"以四圣谛分类念头"(正念)上
> 慢慢的就可以出离

舍心住正念正智，除了是观念外，更是实修解脱境界。入门可以先就
观念来理解，而实修止观以证入，则是最重要的。严格而言的「舍心
住正念正智」中的「正智」已是「解脱知见」了。（参见
http://cbs.ntu.edu.tw/agama/ 相关注释。）

广义的「正念」有哪些? 能趋向解脱的都是。例如四念住，就是在实修中：
《中阿含经》卷18〈2 长寿王品〉：「云何道从正念。非邪念得。谓比丘观
内身如身。观内觉．心．法如法。」(CBETA, T01, no. 26, p. 541, c26-28)

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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