作者: KinNara (应作如是观) 看板: BudaDigest
标题: Re: [不负责读经小心得] 不要再怪阿难尊者没有请佛住世了!!
时间: Sat Jan 30 15:14:43 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 我曾不知从哪道听涂说来，说阿难尊者有很多错，其中之一就是没有
> 请佛住世一劫。《长阿含经》则是说当时阿难尊者被魔蒙蔽了心智。
> 我一直觉得这样的说法有点怪怪的，四大本来就是假合，一切相聚终
> 究会别离，一劫就够久了吗？世尊怎可能说出违背缘起的法义，作出
> 违背缘起的行为呢？「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得
> 见如来」不是吗？:)

这里我不太明白，为什麽佛若作出住世一劫的决定会是违背缘起的行为呢?

我查阿育王经 (卷六)
复次佛时语汝。若人能修四如意足。能住寿一劫若减一劫。令汝知之。
而佛如来常成就四如意足。汝何故不请佛住世一劫若减一劫。阿难答言。
大德迦叶。不无惭愧。时魔王迷惑我心。是故不能请如来住。迦叶语言。
此亦得突吉罗罪。

佛说他有能力住世一劫，但阿难当时没反应，事後阿难後悔得要死。

我看大悲经是说，魔子商主和罗[目侯]罗後来都有请佛继续住世，但佛都没答应。
反而是佛答应了波旬的要求入涅盘。

世尊。勿使众生盲冥太速无有说者无导无救无依无趣。尔时商主作是语已。
佛即告言。商主。汝父波旬。先已请我令入涅盘作如是言。婆伽婆。入般涅盘。
修伽陀。入般涅盘。婆伽婆。今者正是入涅盘时。商主。汝父波旬如是请我。
我随彼意许入涅盘。商主。以是因缘。我今时至称其所许故入涅盘。

有两派人马，一派请佛涅盘，一派请佛住世。佛是有考虑过要住世一劫的，
所以佛还主动去问住世派的，问了三次结果都没反应。

我也思考过下面几个问题，

1.我们都希望生在佛在世的时代，可以亲自向佛请教，或是要是佛现在还住世多好，
  佛也有考虑过要住世一劫，那佛明明知道波旬请佛涅盘是不安好意，为什麽还答应?
  原因为何?
2.佛已不在世上，也不可能起死回生，为什麽我们还要经常请佛住世?
3.佛最後还是很快的入涅盘，是不是我们自己的问题?


> 不敢确定自己的想法是对的，难道是我心里也隐隐担心阿难尊者真的
> 做错了吗？

  呵呵呵，阿难尊者果然很有女人缘，直到数千年後的今天依然如是啊!

> 直到我刚好读到以下这一经，在弟子请佛延寿无穷时，世尊开示弟子
> 不应执著於佛的色身住世长久与否；精进勇猛，如法而行，就是真正
> 的礼如来。

  这里是说不应请如来延寿无穷。□护其命。
                        ^^^^
  若是无穷，那是不可能的，所以佛之前才说若人能修四如意足。能住寿一劫若减一劫。
  并没有说，若人能修四如意足。能住寿无穷。
                                    ^^^^
佛没有要弟子不可请佛住世，在大悲经中他是赞扬请佛住世的。

世尊。我亲从佛闻如是说。有二种人。一者如法。二者非法。
当知世尊所许波旬入涅盘者。是不如法。唯愿世尊。於此所许莫生坚著。
但为怜愍利益安乐诸天人等一切众生。舍此所许住世一劫。
若佛久住诸天人等利益安乐。是故世尊莫速涅盘。

佛告商主。善哉善哉。若令众生得利益者正应如是。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
商主。若人供给灌顶登位刹利大王。
或有供给王子大臣。或有防护国土城邑聚落等者。是人从其刹利王所。
得大荣爵受於福禄。其刹利王常於此人及其子孙亲友眷属。亦宠福禄拥护荫覆。
商主。汝今若於如来应供正遍知无上法王所心生净信。
以净信故。如来则当慰喻於汝与汝福报。我今慰喻汝者。
以汝佛所心生净信种善根故。如是应知商主。汝当以此净信善根。
於我灭後未来世中作辟支佛。名曰悲愍商主。
我涅盘後正法灭已。是魔波旬得大喜悦。以喜悦故坠落魔宫。堕於阿鼻大地狱中。
具受无量种种苦恼。


> 读到这里，我的心一整个安定下来，心想：「我果然没有皈依错人、
> 皈依错法，世尊果然不愧是最了不起的智者啊！」<(_ _)>
> 至於其他杂音....呵呵，随便啦~ :)

> 《增一、9、惭愧品18、8》
> =======================
> 尔时，大爱道瞿昙弥便往至世尊所，头面礼足，白世尊曰：
> 「愿世尊长化愚冥，□护生命。」
> 世尊告曰：「瞿昙弥！不应向如来作是言：
> 『如来延寿无穷，□护其命。』」
> 是时，大爱道瞿昙弥即说此偈：
> 「云何礼最胜，
>   世间无与等， 　
>   能断一切疑，　　
>   由是说此语？」
> 尔时，世尊复以偈报瞿昙弥曰：
> 「精进意难缺，　　
>   □有勇猛心； 　
>   平等视声闻，　　
>   此则礼如来。」
> ============================

当佛决定要入涅盘後，大悲经中记载罗[目侯]罗也请佛住世，佛也说了一段类似以上的话
，

罗[目侯]罗。汝莫悲恋莫忧莫愁。罗[目侯]罗。一切诸行无常无定。无所□望。
无常尽变易法。罗[目侯]罗。乃至息一切行厌舍不著唯求解脱。罗[目侯]罗。
此是我之教法。佛为罗[目侯]罗说此见实谛品时。大德比丘六十人。
皆尽诸漏心得解脱。二十五比丘尼。亦心解脱得尽诸漏。无量天人远尘离垢得法眼净。
六万八千诸菩萨得无生法忍。一切皆悉欢喜踊跃。叹言佛法不可思议。

佛并没有要弟子不应请佛住世，而是不应请佛延寿无穷。且佛灭後要如法而行。

--
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