作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaDigest
标题: Re: [不负责读经小整理] 四圣谛：苦、集、灭、道
时间: Sat Feb 27 21:10:56 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 人生一切的苦，总不离生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得苦，
> 而这些总归是五蕴所造成的。怎麽说呢：
> 宇宙一切外在、身心，都是五蕴、六入组成的。当人的「六入」接「触」
> 到六境，就产生「受」，包括苦受（容易引起□心）、乐受（容易引起
> 贪心）或不苦不乐受（容易引起痴心）。
> 「受」之後 → 「爱」→ 取 → 有 → 生→ 老死 →...，十二因缘的
> 纯大苦聚因此周而复始。
> 所以，换句话说，彻底离苦（苦）的方法，只要能於五蕴或六入离「爱」
> （集），十二因缘的锁链就会断掉，我们也就能究竟涅盘（灭），之後，
> 我们一切的身、语、意都会完全合乎八正道（道）。
> （melon 注：灭和道的关系，小的其实并不清楚 >"<）

苦集灭道之间的因果关系是

苦(果) -> 集(苦之因) -> 灭(果) -> 道(苦灭之因)

我想可以如此思惟

观察到世间有苦(八苦, 三苦, 一切皆苦...)
有苦, 继而可发现苦是有原因的 => 渴爱 (苦集)
即然苦是有因缘而生成, 则只要止息苦之因, 苦必然可以止息 => 灭谛 => 苦灭可证
苦若可以止息, 则要有止息苦的方法 => 道谛 => 苦灭的原因.

所以道谛并不是在证涅盘之後才提出, 重点不只是证涅盘者才能完全符合八正道,
而是行八正道 (乃至三十七助道品) 是证涅盘的方法.

--
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛教Ｘ档案 - 用科学的态度探索科学的死角                         BudaXfile