作者: AHJKL (HI) 看板: BudaDigest
标题: Re: 地藏菩萨本愿经
时间: Tue Apr 20 21:05:52 2010

若看法华经，http://book.bfnn.org/books/0875.htm#a12

前世，其实提婆达多是世尊去拜托他，教导他大乘佛法，经千年侍奉，

提婆达多才教导世尊大乘。

提婆达多有办法令世尊"获得"大乘佛法。

那就是不断的"训练"他，前所谓的千年侍奉就是要考验世尊的忍辱功力，与求道

的精神是否足够，会不会半途而废？

就是累劫以来不断的"训练"世尊(反相)，

乃至世尊成佛了，提婆达多亦要考验世尊是否真得佛道，得阿耨多罗三藐三菩提。



孟子曰：劳其筋骨、饿其体肤、困乏其身。

世尊说：由提婆达多善知识故。令我具足六波罗蜜。慈悲喜舍。三十二相。八十种好。紫

磨金色。十力。四无所畏。四摄法。十八不共神通道力。成等正觉。广度众生。皆因提

婆达达多善知识故。

http://www.siddham.org/yuan3/shuanhua/lecture_fw_12.html



妙法莲华经-提婆达多品，真是了不起的一品。

我当初看到时，也颇为惊讶，提婆达多不是常常害世尊吗？



後来才想想，世尊心无恶念，是不会生嗔心去嗔恨提婆达多的。


想想凡人处事，

孔子说：三人行必有我师焉，则其善者而从之，不善者而改之(恶人)。正是说此。


有时逆缘反而更能增长我们佛道。

1.举例如老师教诲同学要努力读书考大学，但班上有的同学懈怠、有的努力。

这时A信心未定，B比A功课好，便瞧不起A，说"凭您也考的上"或"A考不上"？

A本未定，因受刺激，努力而考上。结果考的比B好。

若反过来想，即是逆增上缘。

2.文王幽而演易，司马迁被宫刑而发奋造就史记。


妙法莲华经-提婆达多品。大乘佛法意义深奥，任何赞叹该经，即获福无量。



※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> > 提婆达多是发错什麽愿呀?这麽严重，让他生生世世一直找世尊的麻烦
> 那次读经班我有事没来，不过我猜大家这里说的可能是《增一阿含
> 经》卷11〈善知识品20〉第 3 经。
> 这一经故事性很强，是世尊回忆自己很～久很久以前，刚刚蒙燃灯
> 佛授记那一世的事情。在那决定性的一世里，世尊叫做超术梵志，
> 一整个优秀到压过当时一位很厉害的上座论师（就是未来的提婆达
> 多），论师就恼羞成怒，发愿生生世世阻碍世尊：
>     ===============
>    「尔时。超术梵志移彼上坐已。便在第一上头坐。尔时。彼众上
>    坐极怀□恚。发此誓愿。今此人移我坐处。自补其处。我今所诵
>    经籍。 持戒苦行。设当有福者。尽持用作誓。此人所生之处。所
>    欲作事。我□当坏败其功。」
>    (CBETA, T02, no. 125, p. 598, b5-9)
>    ===============
> 提婆达多也真是可惜了，他曾是这麽优秀的人说～
> 不过世尊也说过，要看一个人是不是善知识，不能只看表面，就算
> 这个人外表上戒、定、慧都很不错，若因而骄慢、自赞毁他，就不
> 算善知识，甚至应该远离。
> 当然，这些标准与其拿来检验别人，其实更应该拿来检验我们自己
> 罗 ^_^
> > 看来人与人的关系要去改变是一件很难的事耶...
> > 不过，愿是可以改的喔^^
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