作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaDigest
标题: Re: [读经班讨论番外篇] 初果需不需要禅定力？
时间: Tue Aug 31 16:52:24 2010

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> ※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> > 《增壹阿含经》卷34〈40 七日品〉5：
> > 「世尊告曰。於彼命终当生三十三天。展转生[＊]□天．兜术天．化自在
> > 天．他化自在天。从彼命终复还来生。乃至四天王中。是谓。阿难。□罗
> > 先比丘七[5]变周旋天人之中。最後得人身。出家学道。当尽苦际。所以
> > 然者。斯於如来有信心故。」(CBETA, T02, no. 125, p. 740, a12-17)
> > 我个人的解读是：
> > 由於□罗先长者对如来很有信心（成就「佛不坏净」？），所以很放心的
> > 拖到命终前一天才出家，并「七变周旋天人」：在天上、人间「加起来」
> > 共 7 次受生之後，在人间证得阿罗汉。（符合初果的特徵？）

就算长者已证初果，他最後一天所学即为十念法门，此十念亦为修定之法。

《增壹阿含经》卷34〈40 七日品〉：「「汝当念修行，念佛、念法、念比丘僧、
念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，当修行如是之法。是谓，比丘！
行此十念者，便获大果报，得甘露法味。」」(CBETA, T02, no. 125, p. 740, a2-6)


另外，杂阿含卷三十的八四八经，有较详细提及念佛法僧戒的修法，
最後也是导向禅修。


（八四八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国□树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「有四种诸天天道。何等为四？谓圣弟子念如来事，
如是：如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天
人师、佛世尊。於此如来事生随喜心，随喜已，心欢悦，心欢悦已，身猗息
，身猗息已，觉受乐，觉受乐已，三昧定，三昧定已，圣弟子作如是学：『
何等为诸天天道？』复作是念：『我闻无恚为上诸天天道。』作是念：『我
从今日，於世间若怖若安，不起□恚，我但当自受纯一满净诸天天道。』是
名第一诸天天道，未净众生令净，已净者重令净。



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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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