作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaDigest
标题: Re: [读经班讨论番外篇] 初果需不需要禅定力？
时间: Thu Sep  2 15:07:08 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 另一方面，关於四不坏净的修行，我读到一段关於「圣戒成就」的相
> 关经文，不过不叫「圣戒成就」，而是归类在「学相应」里，叫「增
> 上戒学」，但精神几乎一模一样，也和各位师兄一起参考：
> 《杂阿含经》卷 29 第 820 经：
> ====================================
> 「尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为增上戒学。谓比
> 丘重於戒。戒增上。不重於定。定不增上。不重於慧。慧不增上。
> 於彼彼分细微戒。犯则随悔。所以者何。我不说彼不堪能。若彼戒
> 随顺梵行．饶益梵行．久住梵行。如是比丘戒坚固．戒师常住．戒
> 常随顺生。受持而学。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．
> 疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣法。决定[＊]正趣三菩提。七
> 有天人往生。究竟苦边。是名学增上戒。」
> (CBETA, T02, no. 99, p. 210, b20-29)
> ====================================

"不重於定, 定不增上" 也不等於没有定.
我查了相对的南传增支部第三集 85, 86 经, 经文节录如下：

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二  诸比丘!世间有比丘，戒行全分，定行一分，慧行一分。凡是细、随细之学
处，彼虽犯此亦还於净。何以故?诸比丘!我不因此而说彼[虽为圣人]是无堪
能者。然而，凡於根本之净行[及]顺应於净行之中，彼之戒是坚固，又坚住於
戒而受学学处。彼能尽三结故，成为预流、不堕法、决定、趣於正觉。
.....
彼能尽三结故，贪、□、痴薄故，成为一来，唯来此世一次，即作苦之边际。
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此经也是说以戒为主，定慧为辅，可证初果及二果。

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四  诸比丘!世间有比丘，戒行全分，定行全分，慧行一分，凡是细、随细之学处，
彼虽此，亦能还於净。何以故?诸比丘!我若不说此中[虽为圣人]亦无堪能者。
然而，凡於根本之净行[及]顺应於净行之中，彼之戒是确固，又安住於戒而受学
学处。彼五顺下分结尽故，成为化生，於彼处般涅盘，从彼世是不退转法。
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以修戒定为主，慧为辅，可证三果。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
五  诸比丘!世间有比丘，戒行全分，定行全分，慧行全分，凡是细、随细之学处，
彼虽此，亦还於净。何以故?诸比丘!我若不说此中[虽为圣人]亦无堪能者。然
而，凡於根本之净行[及]顺应於净行之中，彼戒是确固，又安住於戒而受学学处，
彼漏尽故，於现法自了知无漏之心解脱、慧解脱已、作证、具足而住。
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戒定慧圆满，可证阿罗汉。

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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