作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
标题: Re: 六境的「法境」
时间: Sun Jan 30 22:31:05 2011

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> http://0rz.tw/USNm8
> 六入处所接收的，是「六境」：
>     * 色：光线
>     * 声：声音
>     * 香：香气
>     * 味：味道
>     * 触：接触
>     * 法：讯息
> 其中将「法境」解释为「讯息」，我想可能是最易理解的解释，要不然
> 佛学辞典□面的「法境」常是绕来绕去的，说法境就是意所缘的境。
> 不过针对「法境」的解释是否有更易理解且精确的现代解释？若有人有
> 想法的话，还请不吝提供。谢谢。
> Have a nice day!

我先略谈阿□达摩六根与六境的关系.

前五根与前五境就不多谈了.

「法境」简单一点的说法, 就是「一切法」再扣除「前五境」. :Q

法境在阿□达摩中也有正面列表如下:

1. 净色, 也就是五净色, 眼净色, 耳净色....身净色. 经中有说过,
五净色是不可见色, 所以不是眼根的所缘, 它是意根的所缘.

2. 细微色, 这比较不好解释, 略过.

在色法(色蕴)的分类中, 可略分为 净色, 粗色, 细微色 三者.
粗色就是前五境色 "色, 声, 香, 味, 触" , 粗色由是前五根的所缘,
而净色与细微色则是意根所缘.

3. 心(意,识) , 这也是是意根所缘.(识蕴)

4. 心所, 也就是受, 想, 行三蕴, 这也是法入处.

以上就是五蕴全部.

5. 涅盘, 圣者才有机会以涅盘为所缘.

6. 概念, 也就是一般世俗的各种概念法.

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所以上述提到的就是包含了一切法, 经文也说十二入处就是一切法,
所以法入处就是一切法扣除 "色, 声, 香, 味, 触" 这五种.

不过有一点要注意, 书上说前五根的所缘是五境, 但意根的所缘不是只有法入处,
而是一切法都是意根的所缘.

然而说「法境」是一切法减去前五境, 这还是很难直接简单地让读者了解.
就看看大家能不能联想出更清楚简要的解释.

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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