作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaDigest
标题: 「三昧」与「正受」的注释
时间: Fri Feb 11 03:44:40 2011

    一般佛学辞典，若是要精简的说，就说三昧的义译为正受。

    不过今天覆习「观色无常」一文，看到其中引用的《杂阿含经》
经文，有对这二者作区别。查佛学百科，的确也有论中是有区别。
不知道大家就《杂阿含经》本身的用词而言，觉得「三昧」与「正受」
两者的注释，若要考量这不同点，如何写才正确严谨？（先不考虑其
他经，毕竟各经翻译有时会有些差异。）

    以下这段引用字蔡老师「观色无常」一文：

依佛所教的方法去“观”，也叫禅定，有禅定就会有三昧，三昧在别的经典里也叫作
正受，但是“三昧”和“正受”这二词，世尊在《杂阿含》里是有差别的，我们来了解
一下：（杂阿含八八三经）p0222

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
（八八三）如是我闻。一时。佛住舍卫国□树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。
有四种禅。
1－有禅三昧善。非正受善。
2－有禅正受善。非三昧善。
3－有禅三昧善。亦正受善。
4－有禅非三昧善。非正受善。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

第一类禅，三昧很好，但正受不好。这是什？戒行不足者的三昧也。像是提婆之类
的神通者。
第二类禅，正受很好，但三昧不好。也就是有些大德戒行圆满，智慧解脱，不过从
来没听过有什神变之境的。
第三类禅，三昧很好，正受也很好。例如那些老老老师兄阿罗汉们就是三昧和正受
都很强。
第四类禅，三昧不好，正受也不好。像我们这些後世小子们，好心作卦歹心作卦，
别说戒行圆满啦，连要好好的收收心也没法子。像我们这类的虽然也叫行禅，不过
是第四名的禅。（反正有五名内啦 Orz)

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

--
□ 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw>      ◎ 慈悲没有敌人．智慧不起烦恼 ◎