作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaDigest
标题: [线上版复习] 卷四、卷五
时间: Mon May  9 01:28:28 2011

    回覆先前同学在读经班的讨论，结论如下：

91
> 若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险。如是知识能善安慰，
> 未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉，未生喜乐能令速生，已生
> 喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。
> 同学们觉得在"不凶险"後面应该不是句号, 这样意思比较连贯.

    的确。已改为分号，并询问CBETA建议。

> 另外讨论中maki 问到如果经中提到不要少赚多花, 或多赚少花,
> 那是要花多少才行? 关於理财的部份可以考虑放进 cbs 有关佛陀
> 理财的讨论串
> http://0rz.tw/ofBe5
> ([现代的问题] Re: [财物运用分配] <中阿含、三十三、一、一三五> )
> 或是之前 mage 整理过的佛经中有关理财的章节( mage 可以提供连结吗?)

    可用「财」关键字搜寻BudaDigest版，有不少很有用的经文。

    的确这是很好的主题，值得找个时间大家用心整理整理，有几百万
佛教徒能从中受益 XD

    chakwos 会整理并徵求站友意见。

> 95
> 作二种障，障施者施、障受者利 -->我们都看不懂这是什麽意思

    意思是「障碍施主的布施，障碍受施者的利益」。

    原先的新式标点有些问题，已修正。

> 96
> 曲杖?为最胜，　　非子为?恩爱，
>　为我防恶牛，　　危?险地得安，
>　能却凶暴狗，　　扶?我□处行，
>　避深坑空井，　　草木棘刺?林，
>　凭杖威力故，　　峙立不堕落。
> 恰克认为是"老了都靠拐杖, 儿子连拐杖都不如"的意思,
> 也许可以考虑加注解.)

本经中的婆罗门溺爱儿子，给他所有的财物、娶妻成家後，
自己离家靠乞食维生，儿子却没想到要照顾年事已高的父亲。
经中「曲杖为最胜…峙立不堕落」一段，是描述这婆罗门可以
依赖拐杖，暗指他的儿子连拐杖都不如。儿子听了，赶快把
父亲接回家了。

本经的「同经异译」中，则都描述是儿子娶妻时把财物拿走、
赶走父亲，较本经所述更为不孝。偈诵的意义则与本经相同，
结局也一样。

已加入读经拾得。

> 108
> 西方指哪里?
> 文中说众比丘欲还西方安居, 但是又提到"阎浮提人聪明利根"
>  -->阎浮提不是南方吗?

此经中的「西方」单纯指当时国土的西方。

阎浮提洲属於南方。其馀三洲的人，都远比地球人高大。
因此一解是阎浮提是地球，东西南北只是区分星球轨道的不同能阶。
也有学者解为阎浮提是印度半岛这一洲。

110
> 时，有金刚力士鬼神持金刚杵，猛火炽然，在虚空中临萨遮尼
> 犍＊子＊头上。这经有很多地出现 ＊＊＊ 的符号，是正常吗？

应该是CBETA的校勘符号，某字已校勘，後来同页重覆时，则以*显示。
格式上似乎不够一致，已请Heaven注意一下。

> 另外有些标注有问题, 例如 110 里面,
> "尔时，世尊於大林中，坐一树下，住於天住?。"
> 如果滑鼠游标移到?, 显示出来的解释并不正确, 跟下方出现的注解不同.

evan 已修订程式了。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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