作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 为何自心多逐过去五欲功德，少逐现在五欲功德，逐未来世转复微少？
时间: 2011年 5月16日 17:47:45 星期一

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     今天复习到《杂阿含经》卷8第211经，同学提出此问题。因此在
> 该经「读经拾得」加上如下内容。还请大家指教或修正。谢谢：
> 有同学问：「为何自心多逐过去五欲功德，少逐现在五欲功德，逐未来世转复微少」
> ？此经中佛陀只是描述他的经验。一般说来，打坐时的妄念是本於过去的经验而来的
> 居多、对於正在用功的当下的妄念较少。若打坐时会思考到未来的计划，可能妄念已
> 太粗重、而完全脱离了打坐所采用的所缘或方法了。因此若非心思散乱，打坐时追逐
> 未来的妄念应该最少。
> 本经载「眼处灭，色想则离。耳、鼻、舌、身、意入处灭，法想则离」，在禅定中可
> 以「关掉」六根，不会追逐於过去、现在、未来的五欲。

真的，打坐时脑子的念头总是不出过去的经验、现在的
状况和未来的计画。

不过我一直不太清楚，脑海中「过去的经验」或说「记
忆」，算是从「意根」中存取？还是仍是在「五蕴」中，
也就是说，每回忆一遍，色受想行识就又转一次？
（若是後者，那麽过去经验中的「色」是什麽？）
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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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