作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 为何自心多逐过去五欲功德，少逐现在五欲功德，逐未来世转复微少？
时间: 2011年 5月18日 15:35:03 星期三

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 我觉得不是这样.
> 根, 境, 识最初生起时, 算是中性的.
> 三者和合触, 触生受, 想, 思. 在这阶段, 贪欲才会生起,
> 贪欲被归类在 "行蕴" , 和 "思" 蛮接近的, 都是 "造作" 的一种.
> 参考卷二 39 经, 识会执取色受想行, 所以问题在识.
> 但识不离色受想行, 所以我觉得五欲是以发生因缘而名,
> 主要还是背後的 "识住" 而产生贪.

谢谢 Heaven 师兄解说！不过我还是不太了解为什麽没有
「意欲」 ^_^"

例如：美丽的景色，眼睛会贪看。那麽，很有趣的资讯，大
脑会想多吸收，这样算不算意欲呢？就好像三十三天不是有
一个欢喜园吗，进去里面的天人，心心念念都很快乐，不知
道这能不能算「意欲」功德□？:p

《起世经》卷7〈8 三十三天品〉：
「诸比丘。又何因缘。彼天有园。名为欢喜。诸比丘。彼欢
喜园。三十三天王。入其中已。坐於欢喜善欢喜二石之上。
心受欢喜。意念欢喜。念已复念。受诸快乐。受悦乐已。复
受极乐。是故诸天。共称彼园。以为欢乐。」
(CBETA, T01, no. 24, p. 342, b18-22)

还是五欲纯粹是指对物质的色声香味触所产生的欲望？或就
看这个资讯是从什麽管道吸收的，例如若是藉由阅读，那就
还是算「眼欲」这样？

另外，请问我能不能将五蕴、六入这样理解：

五蕴中的「识」，就像种子一样，把前面四蕴当成土壤在居
住，若再加上贪水，自己就能快乐的发芽。六入中的「意」，
只负责接收来自前面五根的各种资讯作为自己运作的资粮。
就像 Youtube 一样，只是提供一个平台，让前面五根的资
讯有地方容纳、播放。

又或者说，「识」是主动攀缘前四蕴，「意」是被动接受
前五根。

这样？

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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