作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 为何自心多逐过去五欲功德，少逐现在五欲功德，逐未来世转复微少？
时间: 2011年 5月20日  1:00:03 星期五

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     三界分欲界、色界、无色界。
>     欲界是贪五欲，色界离五欲但仍被微细色所缚，无色界执著各种识
> 的境界（？）。
>     因此除五欲是一个起头。
>     另一方面，如同 Melon 所说，五欲也可包含了识的部份：
> 《杂阿含经》卷20：「有五欲功德。谓眼识色爱、乐、念，耳识声、
> 鼻识香、舌识味、身识触爱、乐、念。於此五欲功德不离贪、不离欲、
> 不离爱、不离念、不离浊。」(CBETA, T02, no. 99, p. 142, a5-8)
> 《杂阿含经》卷39：
> 「我说於世间，　　五欲意第六，
> 　於彼永已离，　　一切苦已断。
> 　我已离彼欲，　　心意识亦灭，
> 　波旬我知汝，　　速於此灭去。」」
> (CBETA, T02, no. 99, p. 285, a10-13)
> Have a nice day!

啊，有道理！世尊说法的确是循序渐进的，我居然忽略了！
 David 师兄这麽一提我才想起来，《杂阿含经》卷41第1122
经有提到，在家居士修习进步的顺序应该这样：

  不顾恋父母（因为总是有生离死别的一天，光有爱心并不
      ↓      能为父母续命，该放下的还是要放下）
  不顾恋家财
      ↓
  不顾恋人间五欲
      ↓
  不顾恋天上五欲
      ↓
  不顾恋天上有身之欲
      ↓
  应乐於涅盘寂静

这也很清楚「欲」也有分普通和高级的，应该也是 Heaven 学
长上面说的「只是五欲是比较明显能观察到的」的意思吧。不
过不管是低阶的五欲，或高阶的意、识，修到最後一样要依次
舍离。谢谢 David 师兄指出！
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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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