作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 《杂阿含经》卷8第211经的广说
时间: 2011年 5月21日 11:35:52 星期六

小的今天重读卷8，发现《杂阿含经》卷8第211经，呼应三法印
当中的第二法印「无想解脱门」：观六境皆灭，离诸有想。

而比较有趣的是，三法印是要依照次第集满三个，再加上後续
尽除我慢等等动作，才是完全解脱，光达到「无想解脱门」还
不够解脱。

也就是说，也许世尊在《杂阿含经》卷8第211经上面所略说的，
是如何透过灭六入而达到无想解脱门的状态；而阿难尊者则补
充，达到无想解脱门，就是能通往涅盘的方法（「世尊略说者，
即是灭六入处有馀当说故」）。这样？

以下是四部经文的对照：


●《杂阿含经》卷8第211经：

（世尊说：）
「所以者何？眼见色因缘生内受，若苦、若乐、不苦不乐。耳、
鼻、舌、身、意法因缘生内受，若苦、若乐、不苦不乐。是故，
比丘，於彼入处当觉知，若眼灭，色想则离。耳、鼻、舌、身、
意灭，法想则离。」

（阿难说：）
「世尊略说者，即是灭六入处，有馀当说故，言眼处灭，色想
则离。耳、鼻、舌、身、意入处灭，法想则离」



●《佛说法印经》：

「复次住三摩地。观诸色境。皆悉灭尽。离诸有想。如是声香
味触法。亦皆灭尽离诸有想。如是观察名为无想解脱门。」
(CBETA, T02, no. 104, p. 500, c13-15)



●《杂阿含经》卷3第80经：

复有正思惟三昧，观色相断。声、香、味、触、法相断，是名
无相。如是观者，犹未离慢、知见清净。



●《佛说圣法印经》：

「即时辄见除诸色想、声想、香想，以故谓言至於无想，故曰
无欲，尚未得消自大□慢，至於禅定清净见也。」
(CBETA, T02, no. 103, p. 500, a22-24)

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