作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 为何自心多逐过去五欲功德，少逐现在五欲功德，逐未来世转复微少？
时间: 2011年 5月22日 15:19:11 星期日

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 四大的□围更小了，色蕴至少还包含四大与四大所造色。
> 重点是这样改是有什麽目的？
> 「五欲」虽然不是很精准的分类法或教导，但很容易懂。
> 而且刚好可以教导大家要守护六根。
> 若改成「四大之欲」，可能一般无法立刻与现实产生联想。
> 例如物理学家可能也改成「质子、电子与中子之欲」，看起来或许合理，
> 但要知道目的是为了什麽。

谢谢 Heaven 师兄的指正。

我只是想更了解这些不同名词的教导之间的相互关系，然後尽量
用我自己的话说出我的理解，方便各位师兄修正而已，其他的倒
没考虑太多 :p

> 若是分成物质面与精神面来谈。六入处的分类法偏向物质面，
> 精神面就是「意根与法尘」，其他都是物质面，再依一般人最明显的认知，
> 区别成眼耳鼻舌身。因为这是偏重在物质，说是「地点」也可以啦。
> 五蕴的分类法则偏重在精神面，物质面就是「色蕴」，其他细分成「受想行识」。
> 这也不一定是一连串事件，当下一个点就可以分出五蕴了。
> 所以我觉得这只是根据不同的情况所提出的分类法，
> 为了适用在不同的教导。

有道理，谢谢。

> 因为色的□围很广，五净色只是很小的部份，而且都还是不可见的。
> 若只列五净色，那些广大的可见色都没被包含进来了。
> 所以这里还是用原来的四大与四大所造色比较好。

的确这样比较好。

> 这要看你想表达什麽了。
> 否则五蕴与六根是二个不同的分类法，彼此都有关系。
> 我是觉得很难一言以蔽之。
> 下表就有五蕴与十二入处的关系了. :)

谢谢，那我再好好消化一下 :)
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         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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