作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaDigest
标题: Re: [线上版复习]卷8第218经，读经拾得
时间: Mon May 23 16:16:46 2011

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> [读经拾得]
> 本经分析十二因缘的识、名色、六入处（第三至五支）三事和合，
> 才会有触（第六支），再由触引发之後的因缘。
> 若「触」灭，即可灭掉十二因缘後续的苦果： 触灭 → 受灭 →
> 爱灭 → 取灭 → 有灭 → 生老病死忧悲恼苦灭
> =========================
> → 请问这里指的「识、名色、六入处三事和合」，就是指「识、
>    境、根三事和合」吗？

我觉得把根境识直接说成是十二因缘的识、名色、六入处（第三至五支）有点勉强。

因为缘起是有先後顺序关系，有些经文还指出十二因缘的识与名色是有特定的对象。

但根境识和合生触，这里的根境识是三者在同一个当下存在，不适合套入十二缘起中
的识与名色的内容中。

>    另外，不知道有没有考虑在这边顺便告诉读者「触」要怎麽
>    灭呢？（好吧其实这是我自己想问的）

若是要谈到完全的触灭，我就想到就是涅盘了。

一般经文就是谈无明灭，则无明触灭。也就是由十二缘起的根源「无明」灭起。

《杂阿含经》卷2：「多闻圣弟子於此六触入处，舍离无明而生明，不生有觉、无觉
、有无觉、胜觉、等觉、卑觉、我知我见觉。如是知、如是见已，先所起无明触灭，
後明触觉起。」(CBETA, T02, no. 99, p. 11, b15-19)

这就是苦灭道迹，另外一种常见的苦灭道迹说法，就是行八正道。

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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