作者: akira (管窥天) 站内: BudaDigest
标题: Re: 杂阿含经卷三68经读经拾得
时间: Tue Jul 19 02:54:34 2011

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 不过根据这段经文 : "眼耳鼻舌身心是名为六身识"
> 六身识也就是阿含经的六识身, 也就是六识, 应该就不是指受胎入世的识了.
> 受胎入识的识应该只属 "意识" 的□围.

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《阴持入经注》卷1：「
彼[卫-韦+正](行)因缘识为六身识  眼耳鼻舌身心是名为六身识　六识所兴辄种身像。
                                故曰六身识也。
」(CBETA, T33, no. 1694, p. 14, a17-28)
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《长阿含经》卷20〈8 忉利天品〉：「
或有众生身行善。口言善。意念善。身坏命终。生四天王。
此後识灭。四天王识初生。因识有名色。因名色有六入。彼天初生。
」(CBETA, T01, no. 1, p. 134, a1-3)
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正因「六识所兴辄种身像」、「因识有名色」，所以才说是受胎入世的「识」。
再者，如果说受胎的只有"意识"的话...那眼、耳、鼻、舌、身不就都没有作用了？^^;

> 这点我认同.
> 但也因为只是观察角度不同, 并不是指不同的东西.
> 那就不适合说 "识不是这个, 而是那个" , 这样比较会有误解.
> 因为这些都是同一个东西的不同角度而已. :)
> 我试著故意挑毛病, 请先别见怪. :)
> 依你的说法, 是 "什麽东西" 收到眼根传来的资讯?
> 而且我也掌握不到 "别知相" 与 "所别知相" 的差别是什麽?
> 可能要麻烦你白话一点来解释.
> "别知相" 我的理解就是因为有眼识, 耳识... 等等,
> 才能分别了知这是色, 这是声音...
> 但不知道您提的 "所别知相" 重点是什麽?

收到资讯的当然是识受阴...所以才称为"受"...
不过，小弟觉得这里的眼识指的是"signal"(所别知相)而不是"receptor"(别知相)...
不然的话，「眼不及色，眼识不生」，眼根坏了就没有眼识身，好像有点说不通。^^;
不知您的看法如何？

Have a nice day! ^_^
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