作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaDigest
标题: Re: [线上版复习]卷8第209经，读经拾得
时间: Sun Oct  7 11:51:12 2012

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 读经拾得：
>         想味          行味
> 眼    要不要看清   加以辨识分别
> 耳    要不要听清   加以辨识分别
> 鼻    要不要闻闻   加以辨识分别
> 舌    要不要□□   加以辨识分别
> 身    是否可触摸   加以辨识分别
> 意    开始想助人   加以辨识分别
> =======================================
> → 请问「想味」和「行味」的内容可否再解说一下呢？谢谢！ ^_^"

在进一步讨论前，有二个前提要先说明：

1. 这边是微观的分析

佛经中很多内容都可以有巨观的解释，以及微观的解释。
就禅修而言，微观的解释更为重要。

微观的解释也会有放大倍率的不同，不同放大倍率下当
然会有不同的例子，因此不会有一个绝对标准的例子。

2. 六根可有各自缘生的色受想行识

包含卷8第198经等等经典都有指出六根可有各自缘生的
色受想行识，而可各自微观。

六根各自缘生的受想行识，又可分成二种不同的解析法：
A. 六根各自在器官层面即缘生的受想行识。
B. 六根的资讯，传到意根後，缘生意的受想行识。
以上 B 很容易举例，也比较偏向巨观了；这边只讨论
A 的例子。

有了以上二点前提的认知，再来看这个问题「六根各自
缘生的五阴的『味』，有什麽禅修时可应用的例子？」

五阴的「味」是会让人贪著的滋味，因此 Melon 所问的
「想味」、「行味」的内容，就看眼耳鼻舌身意在微观
下，有哪些想阴的滋味、行阴的滋味，可贪著的？

「想」是取相，巨观的例子，看到一个颜色，心中立刻
浮现过往所见过相同的颜色，而知道这是什麽颜色。就
微观而言，眼看到了可见光，会起反应，而将资讯传送
至脑部。但眼若是接触到紫外光、红外观，看不到，就
不会起反应。因此眼只针对可见光取相，不针对人类不
可见的光取相，这就是眼根在微观的「想」。其它的动
物有的可见到不同的光谱，甚至天眼可观察三界景像，
这些就是由於不同的取相能力。

那麽眼的微观的「想」有什麽可能会贪著的滋味？举例
而言，「设法去取相」是眼的本能，只要张开了眼，就
会看到眼前的影像，不看还不行。这是眼的生物本能，
除非在睡眠或禅定中关掉，否则感官是照本能去执行的，
而会去取相。（影像传到意根後，意根无视，视而不见，
这种状况眼根还是有执行他的功能，只是意根不管他。）

能执行「生物本能」就是一种「滋味」，不能执行本能
的话，通常不太痛快；若眼随时就会无预警罢工、懒得
看清楚东西，那日子会很难过。

因此表格中以「要不要看清」举例作为眼缘生的「想味」；
打坐时，眼睛半开半闭，虽然该全心全意系念在所缘上
而不该管看到什麽，但执著特别强的人还是偶尔会分心
去「看清眼前的影像」，也就是执著於眼的想味。当然，
这执著有眼根的生物本能部份，以及意根的抉择，意根
抉择而不取相反而比较容易，要真的关掉微观的眼触生
想，只能入定或睡眠。

了解了这概念，大家都可自行举例了。重点不在例子本
身，而在於了解背後运作的机制，甚至加以舍离。


「行」是「造作」，身口意都可有造作，感官也会有生
物本能的造作。眼的生物本能的造作是什麽？有很多，
其中之一是将接收到的影像传送给意根（生理上的对应
现象，则是神经脉冲传递资讯给大脑。）眼能把接收到
的影像传给意根，就是种眼触生行的「味」，因此眼触
生行的「味」，「加以辨认分别」可作为一个例子。

若眼不能把接收到的影像传给意根，就会不爽，也就是
眼触生行的「患」了。禅定中能直接关掉眼或断掉眼缘
生的一连串因缘，那就是「离」了。

佛陀教导我们如实知味是味、患是患、离是离，而能自
证解脱。

南无本师释迦牟尼佛

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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