作者: Daniel Liao
标题: 心经短短的很多人都会背
时间: Sat May 31 16:07:26 2014

请教大家，心经短短的很多人都会背，可是里头有很多东西似乎和杂阿含里头谈论的
东西很有关系，无奈的是，杂阿含里头谈论的东西对我来说总是越看越迷糊，更遑论
想要将他们俩者放在一起一同来看，不知道有没有人有做过类似的整理？可以以飨大
众，感谢各位<(_ _)>

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From: 赵庆光
Time: Sat May 31 16:30:59 2014

陈正哲 师兄整理的：

http://buddhanote.blogspot.tw/2014/05/heart.sutra.html

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From: Daniel Liao
Time: Sat May 31 16:37:23 2014

感谢万分啊！！！

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From: RG Shi
Time: Sat May 31 23:43:30 2014

欢迎您加入狮子吼的周日读经班！    ^_^

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From: Daniel Liao
Time: Sun Jun 01 00:24:33 2014

起床都结束了～～

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From: RG Shi
Time: Sun Jun 01 00:33:14 2014

大德入定参加吗？  (Y)  有空?我嘿 ~~~  哈哈哈

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From: 邱大刚
Time: Sun Jun 08 09:25:48 2014

阿哲所著一文很赞，多少人知道心经，若能闻思修的人能更多就好了 :)

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From: RG Shi
Time: Wed Jun 11 19:00:58 2014

可以讲一下十八界吗？和根、尘、处的差别？Thank you.  :D

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From: 邱大刚
Time: Sun Jun 15 23:17:28 2014

十八界是六根（又名六入处）+六境（又名六尘）+六识。《杂阿含经》卷八：

http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%85%AB

由浅入深地讲述十八界的因缘。

「六入处」是：

1. 眼：视觉器官

2. 耳：听觉器官

3. 鼻：嗅觉器官

4. 舌：味觉器官

5. 身：触觉器官

6. 意：脑功能（照经中所说，「意根」是心、意、识一类，不见得单纯是肉体的「
脑」。由於现代所谓的「脑功能」与意根作用类似，为方便理解，姑且以「脑功能」
描述。）

这六个感官犹如外境进入身心的管道，因此称为六入处。又称为「六内入处」、「六
根」。

六入处所接收的，是「六境」：

1. 色：影像

2. 声：声音

3. 香：香臭

4. 味：味道

5. 触：碰触

6. 法：讯息

六境又称为「六外入处」。由於六境能沾染身心，也称作「六尘」。

六入处能接收六境：

1. 眼根接收影像（色）而有视觉（眼识）

2. 耳根接收声音（声）而有听觉（耳识）

3. 鼻根接收香臭（香）而有嗅觉（鼻识）

4. 舌根接收味道（味）而有味觉（舌识）

5. 身根接收碰触（触）而有触觉（身识）

6. 意根（脑功能）接收各种讯息（法）而有意识。

「眼」根接收到影像（「色」），而会有视觉（「眼识」）。眼根、影像、视觉，三
者接「触」，而能感「受」影像。

「受」可以举三种例子：

1. 苦受：苦的感受。

2. 乐受：乐的感受。

3. 不苦不乐受：不苦也不乐的感受。

例如看到刺眼的强光会有苦受，看到柔和的影像会有乐受，没什麽特别的影像，则有
不苦不乐受。

而这些都随著因缘迁流变化，都是无常、苦、空、非我的。

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From: 邱大刚
Time: Sun Jun 15 23:19:35 2014

本周读经进度，《杂阿含经》卷十四第357经，其中有点相似「无苦集灭道，无智亦
无得」的描述，表示有一种智慧是「法住智（也是）是无常、有为、心所缘生、尽法
、变易法、离欲法、灭法断知」。其中「法住智」是「（体会）缘起法住（於一切）
的智慧」。

这个概念在相对应的南传经文以及南传注释书中作了较清楚的说明（北传经文可有不
同的解读法，因此意义较不明确；南传经文及南传注释书则意义明确。）

c.f.

https://www.facebook.com/groups/budadigest/permalink/299079260265917/

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