作者: 邱大刚
标题: 四念处是七觉支的基础
时间: Fri Nov 07 08:53:23 2014

「四念处是七觉支的基础」

《杂阿含经》第615经阐述四念处是七觉支的基础：

1. 念觉支：身身观念住（受、心、法念亦如是说）。

2.3. 择法觉支、精进觉支：若身耽睡，心法懈怠（五盖的昏沈盖），彼比丘当起净
信，取於净相。

4. 喜觉支：其心则悦，悦已生喜。

5. 猗觉支：身则猗息，则受身乐。

6. 定觉支：其心则定。

7. 舍觉支：如实知。

也就是说四念处就是七觉支之首的「念觉支」，别经中所举「念觉支」的例子也可说
在四念处的□畴之中，例如《杂阿含经》卷三十三第931经以「六念」切入七觉支，
《杂阿含经》卷三十二第916经以「念无杀盗淫妄心」切入七觉支，《中阿含经》卷
四〈业相应品2〉第20经波罗牢经以「念十善业道」切入七觉支。

本经表明四念处都对七觉支有益，而在《中阿含经》卷二十四〈因品4〉第98经念处
经等经典中，则将调伏五盖、培育七觉支列为法念处的主要修习内容。

四念处作为念觉支，能引生後续的其他觉支，有念觉支後能辨别什麽法有益、什麽法
无益，也就是择法觉支；择有益的法而努力，引生精进觉支；精进後会产生法喜，而
为喜觉支；有法喜後会轻安，是猗觉支；轻安後容易得定，是定觉支；有了定後能彻
底放下而解脱，是舍觉支。《杂阿含经》卷二十九第810经所举例的修学次第是：修
习安般 → 满足四念处 → 满足七觉支 → 满足明、解脱。《中阿含经》卷十〈习相
应品5〉第52经食经则举例：三妙行 → 四念处 → 七觉支 → 明、解脱。

关於调伏五盖、培育七觉支的详细说明，可见卷二十六、二十七的「觉支相应」内容
。

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From: 邱大刚
Time: Fri Nov 07 08:53:36 2014

原经文可见 http://buddhaspace.org/agama/24.html#六一五

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From: Richard  Chou
Time: Fri Nov 07 08:59:45 2014

感谢，整理得好，正需要四念处与七觉支的资料

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From: 邱大刚
Time: Fri Nov 07 21:04:35 2014

增加了「七觉支」如何一支增益下一支的说明：

四念处作为念觉支，能引生後续的其他觉支，有念觉支後能辨别什麽法有益、什麽法
无益，也就是择法觉支；择有益的法而努力，引生精进觉支；精进後会产生法喜，而
为喜觉支；有法喜後会轻安，是猗觉支；轻安後容易得定，是定觉支；有了定後能彻
底放下而解脱，是舍觉支。《杂阿含经》卷二十九第810经所举例的修学次第是：修
习安般 → 满足四念处 → 满足七觉支 → 满足明、解脱。《中阿含经》卷十〈习相
应品5〉第52经食经则举例：三妙行 → 四念处 → 七觉支 → 明、解脱。

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