作者: 邱大刚
标题: 不管在家出家，於恐怖处都可念佛
时间: Sun Jun 14 20:51:26 2015

「不管在家出家，於恐怖处都可念佛」

《杂阿含经》第980经是教商人在旷野觉得恐怖时可念三宝，因为商人旅行各处常经
过人迹罕至的地方；第981经是教出家众在没有人烟的地方若觉得恐怖也可念三宝，
因为出家众常会在阿练若处（寂静无人的地方）修行。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大刚
Time: Sun Jun 14 20:51:38 2015

http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%94#九八一

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 黄琼仪
Time: Sun Jun 14 21:45:00 2015

据说落海的女学生在海上漂流的时候，不断地口念阿弥陀佛，最後终於获救了呢! 所
以，即使在茫茫大海里，念佛也是很有用的!

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大刚
Time: Sun Jun 14 21:52:10 2015

呵呵，海上的确也是空旷无人处 :D

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 锺盛义
Time: Sun Jun 14 21:57:20 2015

这个女学生的新闻报导。

http://udn.com/news/story/7316/956895-%E6%B5%B7%E4%B8%8A%E6%BC%82%E6%B5%81
21%E5%B0%8F%E6%99%82-%E5%B0%91%E5%A5%B3%E5%A5%87%E8%B9%9F%E7%8D%B2%E6%95%9
1

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大刚
Time: Sun Jun 14 22:21:23 2015

在律藏中有记载，荒野中有时会有恶鬼神、修罗、夜叉一类，乘机制造横难以害人，
像是倩女幽魂的佬佬把人害死後拘禁使唤，这一类的。若是在这种情况，则念佛除了
让人起正念而无惧外，也有外在的效果，让恶鬼神不敢乱来，或由善鬼神加以护佑，
等待搜救团队的到来。

当然，我不是说这位半夜跑去玩香蕉船的同学是被恶鬼神制造横难（半夜玩香蕉玩出
事自己也得负责...），只是在律中有相关记载，有这种可能性供参考。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大刚
Time: Sun Jun 14 22:33:53 2015

律中二则相关记载如下。一般人不容易碰到这种事，深山中的比丘看来是到太深山且
太危险的地方了 :p 佛陀後来就叫他们不要再去这种危险的地方。

=================================

《十诵律》卷57：「□萨罗国有一比丘，深山林中独住，有非人女来，语比丘言：「
共作□欲来。」比丘言：「莫作是语，我是断□欲人。」女言：「汝若不来，我当破
汝利与汝衰恼。」比丘言：「随汝作，我不共汝作□欲。」作是语已中夜比丘卧眠，
鬼女合纳衣持比丘著王宫内夫人边卧眠。王觉见已问言：「汝何人耶？」比丘言：「
我是沙门。」「是何沙门？」答曰：「我是释子沙门。」王言：「汝何以来此？」比
丘以是事具向王说。王言：「汝何用在深山林中住，为恶鬼所娆？汝去。我知佛法故
，不与汝事。」是比丘有大事得脱，向诸比丘具说。诸比丘以是事白佛，佛言：「从
今日如是无人深山林中可畏处不应住。」

□萨罗国有一比丘，阿兰若处住，有□舍遮鬼女人来，语比丘言：「作□欲来。」比
丘言：「莫作是语，我是断□欲人。」鬼女言：「汝若不作，我当破汝利与汝衰恼。
」比丘言：「随汝作，我终不与汝作□欲。」比丘夜卧，鬼女以纳衣裹，持著酒舍酒
?中。酒家人明日见比丘在酒?中，问言：「汝是何人？」答言：「我是沙门。」「是
何沙门？」答言：「释子沙门。」问言：「汝何故在是中。」比丘具说是事。酒舍人
言：「汝去！」比丘以从是大事得脱故，向诸比丘说。诸比丘以是事白佛，佛言：「
从今日比丘深山林中空处可异无人处不应住。」」(CBETA, T23, no. 1435, p. 425,
b21-c16)

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Russ Wang
Time: Sun Jun 14 22:54:51 2015

邱大刚 联想到巴利文《小部经》所记载的《慈经》，好像也是因为比丘在森林深处
修行，被原本居住在此的鬼神打扰，所以佛陀才宣说的一部经，这也成为後来修慈心
禅的依据。不过我在专站上找不到相关的连结 ..... :P

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 锺盛义
Time: Sun Jun 14 23:43:27 2015

§ 关键字：恶鬼神

《杂阿含经卷第四十七（一二五五）》

如是我闻：

一时，佛住舍卫国□树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「譬如有人有匕手剑，其刃广利。

有健士夫言：『我能以手以拳椎打汝剑，令其摧碎。』

诸比丘！彼健士夫当能以手以拳椎打彼剑，令摧碎不？」

比丘白佛：「不能。世尊！彼匕手剑其刃广利，

非彼士夫能以手以拳椎打碎折，正足自困。

「如是，比丘！若沙门、婆罗门下至如??牛乳顷，

於一切众生修习慈心，若有诸恶鬼神欲往伺求其短，

不能得其间便，正可反自伤耳。

是故，诸比丘！

当如是学：『数数下至如??牛乳顷，修习慈心。』」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

§ 话虽如此，若有恶鬼神处当仍应远离之。这麽多地方,

何苦专挑危险的地方。

123#

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Ven  Juexu
Time: Mon Jun 15 14:20:31 2015

一般来说，佛有为比丘制定学处就是莫入难处，在这难处，也就是指著有生命危险，
或是有破戒的危险。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 乔瑟夫
Time: Mon Jun 15 16:39:33 2015

我是商人

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 乔瑟夫
Time: Mon Jun 15 19:13:59 2015

商人那边有利益就往那边钻，我是想，佛陀慈悲，佛陀为我们这种人教这种法

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大刚
Time: Mon Jun 15 19:19:20 2015

要拿到比别人高的利润就会有比别人高的风险，更须要抱佛脚了 :p

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 乔瑟夫
Time: Tue Jun 16 13:17:37 2015

我是把佛当靠山，哈哈

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Chen Jian
Time: Thu Jun 18 11:38:39 2015

那两个故事蛮好笑的，鬼都有任意门吗XD 哈哈哈  把比丘传送到奇怪的地方去，我
自己是想：可能比丘有戒德还是福德力，鬼要加害也不容易，只好把他传送去容易破
戒的地方，这样看来：若自己不破戒，外面的恶缘终究不是最大的重点，可是我是一
般人，恶缘能闪则闪，小弟我遇到恶缘有时都会难过很久QQ

--
※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org>