作者: Chen Jian
标题: 美丑形象变化对解脱无益
时间: Sun Sep 06 10:56:36 2015

「美丑形象变化对解脱无益」

1093经 波旬变化百种净、不净色来扰乱佛陀，佛说偈：

「长夜生死中，作净不净色，汝何为作此，不度苦彼岸？ 」

(别译杂阿含32经：

世尊告波旬言：

「汝於长夜生死之中，具受如是好、恶之形，汝当云何得度苦岸？如是变化复何用为
？若有爱著於男女者，汝当变化作众形相，我今都无男女之相，何用变化作众形为？
」

佛陀反问魔：在轮回长夜中，种种美丑变化对解脱何用呢？若是有人著男女相，你变
化众相有用，但我(佛陀)已没有男女相的执著，变化这些有何用呢？)

可以去对现今社会的种种争奇斗艳现象思考：如果要解脱，对这些其实是不执著的，
若有执著，自己就可能被这些美丑现象牵著团团转。

补充资料：

杂阿含1248经

三果断男女贪欲 [身见、戒禁取、疑、贪、□]

三果即断贪，可说对美丑没有欲望了，参考个人所读过的说法：

证到三果必定会出家，因为已经失去对男女相的认同了。

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From: 邱大刚
Time: Sun Sep 06 16:39:29 2015

补充一下，三果不一定出家，《杂阿含经》中也有记载不少证三果的居士。不过阿含
及尼柯耶没有记载哪位居士证阿罗汉，因此南传一般认为证得阿罗汉自然会出家，这
也是因为印度当时婆罗门教出家是件很自然的事，婆罗门只要年老都该出家。另一方
面，表相是其次，心出家才是关键，因此也有诸如佛使比丘等认为阿罗汉已超越在家
与出家。

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