作者: 邱大刚
标题: 祭祀大会
时间: Sun Dec 27 13:10:25 2015

「祭祀大会」

《杂阿含经》第1234经记载波斯匿王以上千只公牛作祭祀的大会，即卷四第93经提到
的「邪盛大会」。第93经提到若对祭祀大会上杀伤众生，则反而是造作罪业。《地藏
菩萨本愿经》卷二〈利益存亡品7〉也说道：「临终之日，慎勿杀害，及造恶缘□□
拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪
缘，转增深重。」(CBETA, T13, no. 412, p. 784, a17-20)

然而本经中佛陀并没有指责波斯匿王，而是说明净信三宝及慈心的功德远远大於祭祀
大会。第93经中佛陀也没有责备长身婆罗门，而是客观地分析善业与恶业，长身婆罗
门知道了善恶业的差别，有了智慧，就不再作杀生祭祀的愚行了。佛陀的应对，也是
显正自然破邪的好例子。

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LinkDescription: 「祭祀大会」  《杂阿含经》第1234经记载波斯匿王以上千只公牛作祭祀的大会，即卷四第93经提到的「邪盛大会」。第93经提到若对祭祀大会上杀伤众生，则反而是造作罪业。《地藏菩萨本愿经》卷二〈利益存亡品7〉也说道：「临终之日，慎勿杀害，及造恶缘□□拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。」(CBETA, T13, no. 412, p. 784, a17-20)  然而本经中佛陀并没有指责波斯匿王，而是说明净信三宝及慈心的功德远远大於祭祀大会。第93经中佛陀也没有责备长身婆罗门，而是客观地分析善业与恶业，长身婆罗门知道了善恶业的差别，有了智慧，就不再作杀生祭祀的愚行了。佛陀的应对，也是显正自然破邪的好例子。
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From: 邱大刚
Time: Sun Dec 27 13:10:40 2015

本则读经拾得感谢 Melon888 提供。

c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%81%E5%85%AD#一二三四

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From: 唐□□
Time: Sun Dec 27 17:58:00 2015

http://e-info.org.tw/node/109202很高兴上面的习俗听说也要取消了~

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From: 乔瑟夫
Time: Sun Dec 27 23:56:08 2015

乐著戏论因增上力

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