作者: 邱大刚
标题: 惭、愧能护世间
时间: Sun Jan 10 22:16:52 2016

「惭、愧能护世间」

《杂阿含经》第1243经说「有二净法，能护世间。何等为二？所谓惭、愧。」

惭愧都是能力，参见《杂阿含经》卷二十六第679经：「何等为惭力是学力？谓羞耻
，耻於起恶不善法诸烦恼数，受诸有炽然苦报，於未来世生、老、病、死、忧、悲、
恼、苦，是名惭力是学力。何等为愧力是学力？谓诸可愧事而愧，愧起诸恶不善法烦
恼数，受诸有炽然苦报，於未来世生、老、病、死、忧、悲、苦、恼，是名愧力是学
力。」(CBETA, T02, no. 99, p. 186, a7-13)

惭愧能断老病死的原理，参见《杂阿含经》卷十四第346经：「以惭愧故不放逸，不
放逸故恭敬顺语、为善知识，为善知识故乐见贤圣、乐闻正法、不求人短，不求人短
故生信、顺语、精进，精进故不掉、住律仪、学戒，学戒故不失念、正知、住不乱心
，不乱心故正思惟、习近正道、心不懈怠，心不懈怠故不著身见、不著戒取、度疑惑
，不疑故不起贪、恚、痴，离贪、恚、痴故堪能断老、病、死。」(CBETA, T02, no.
99, p. 96, b16-23)

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LinkDescription: 「惭、愧能护世间」  《杂阿含经》第1243经说「有二净法，能护世间。何等为二？所谓惭、愧。」  惭愧都是能力，参见《杂阿含经》卷二十六第679经：「何等为惭力是学力？谓羞耻，耻於起恶不善法诸烦恼数，受诸有炽然苦报，於未来世生、老、病、死、忧、悲、恼、苦，是名惭力是学力。何等为愧力是学力？谓诸可愧事而愧，愧起诸恶不善法烦恼数，受诸有炽然苦报，於未来世生、老、病、死、忧、悲、苦、恼，是名愧力是学力。」(CBETA, T02, no. 99, p. 186, a7-13)  惭愧能断老病死的原理，参见《杂阿含经》卷十四第346经：「以惭愧故不放逸，不放逸故恭敬顺语、为善知识，为善知识故乐见贤圣、乐闻正法、不求人短，不求人短故生信、顺语、精进，精进故不掉、住律仪、学戒，学戒故不失念、正知、住不乱心，不乱心故正思惟、习近正道、心不懈怠，心不懈怠故不著身见、不著戒取、度疑惑，不疑故不起贪、恚、痴，离贪、恚、痴故堪能断老、病、死。」(CBETA, T02, no. 99, p. 96, b16-23)
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From: 邱大刚
Time: Sun Jan 10 22:17:43 2016

相片取自忏公教拜佛。本则拾得感谢 Chakwos Liu , 陈建的提供。

c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%81%E4%B8%83#一二四三

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From: 邱大刚
Time: Sun Jan 10 22:30:53 2016

补充注解：

□ 惭：羞耻於起恶不善法或各种烦恼。（「惭愧」二字中，「惭」较重著在自己反
省而羞耻。）

□ 愧：愧疚於起恶不善法或各种烦恼。（「惭愧」二字中，「愧」较重著在面对他
人而愧怖。）

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