作者: Chen Jian
标题: 福报的不可掠夺与根本性
时间: Sun Jan 31 23:26:35 2016

「福报的不可掠夺与根本性」

在杂阿含1291经中提到：

   福火?所不烧，福风不能吹，

水灾坏＊大地，福水不流散。

恶王及盗贼，强夺人财宝，

若男子女人，福不被劫夺。

启发思考：

一般大众汲汲营营於求财富，举例而言：一个人努力赚钱去求得一栋名牌汽车，但这
汽车可能会被风吹、被水淹、被盗贼攻击，容易破坏。

然而若此人把部分的钱拿去布施，此部分的钱就会转化成福报，且看因缘何时成熟，
此人将必定享有此福报。

比较：

那把钱换车子与把钱布施换福报有何不同？

答：

有形的财物如车子，其实还是受到现前努力的因缘、过去福报的因缘、外在环境对此
财物的态度...等影响，故此财物受到一些条件的限制，容易损坏，所以付出努力去
换取财物，这样的努力成果，较容易受到破坏

无形的布施业，在布施之後，留下来的业力，只要还没成熟成业力的果报，就必然存
在，布施者必然会有福报，此福业的成熟感报不是盗贼、水、火可以控制的过程，因
此，付出在福报的努力，是更为坚固而不被破坏的。

相较於有形的财物，培养福德是更为「根本」的动作

(因为外在财物的受用还是受福德的影响)

然而，虽然福报是世间人需要也喜爱的(最能够培养福报的法门是慈心)，福报终究是
用来帮助生活与学习佛法，学佛人虽然重视福报但还是以智慧解脱为终极目标，如增
壹阿含23品1经，再多的福报，都会耗尽，要将福报拿来修学智慧，得到无漏解脱才
是学佛的重点。

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From: 锺盛义
Time: Mon Feb 29 00:24:21 2016

嗯...突然想到...恶报是否也有不可掠夺与根本性?

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From: Jane Huang
Time: Mon Feb 29 14:55:06 2016

"无我"就不用受报了^_^

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From: Russ Wang
Time: Mon Feb 29 15:36:03 2016

如果无我就不用受报？那麽佛陀为什麽还常常腰痛呢

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From: Jane Huang
Time: Mon Feb 29 15:58:06 2016

身苦，心不苦啊

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From: 宏恒
Time: Mon Feb 29 17:24:25 2016

无我还是得受报，阿罗汉也是有被打死

要练到心不苦，1.关掉脸书2.关掉电脑3.现在开始忏悔、精进、造福田

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From: 锺盛义
Time: Mon Feb 29 19:34:12 2016

我想他应该是说为什麽还有腰疼发生，对咱来说，善报有助学习，但同样的，恶报一
样让人苦得无法修学。要是能让该腰疼的不疼了，该受恶报的不用受了，那就美了。

说说身苦，心不苦，同样的身乐，心也应不乐云云。我还是想明白恶报是否也有不可
掠夺与根本性.

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From: Jane Huang
Time: Mon Feb 29 19:34:25 2016

盐水喻^_^

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From: Chen Jian
Time: Mon Feb 29 21:26:42 2016

锺盛义 师兄好，我想果报都是有不可掠夺性，只是说，报果现行的时候可以 加上其
他的缘冲淡，可能大家比较会关注恶业的冲淡，而由於师兄您提到，也让我想到，福
报现行时可能也会被冲淡，比如说：小时候有聪明的福报，但由於爱玩，错过了脑部
特别聪明的时候来发展智慧，这样过去的福报效果减弱了，但是聪明的果报还是会出
现的。

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From: 宏恒
Time: Mon Feb 29 22:28:36 2016

福报和恶业可能同时现行看谁张显，爱玩是不能如理作意，可是福报依然存在，除非
福报用完，但用完跟冲淡是否划上等号，这就得想想

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From: 锺盛义
Time: Mon Feb 29 22:44:10 2016

我查到享受福报被打折的例子,杂阿含1233

佛告波斯匿王：「彼摩诃男过去世时，遇多迦罗尸弃辟支佛，施一饭食，非净信心，
不恭敬与，不自手与，施後变悔，言：『此饭食自可供给我诸仆使，无辜持用，施於
沙门！』由是施福，七反往生三十三天，七反生此舍卫国中最胜族姓，最富钱财。以
彼施辟支佛时，不净信心，不手自与，不恭敬与，施後随悔故，在所生处，虽得财富
，犹故受用□衣、□食、□弊卧具、屋舍、车乘，初不尝得上妙色、声、香、味、触
，以自安身。

这个"施後变悔"起到了一个?键性的作用，後悔的心让摩诃男无法消受福报，享受层
面上硬是给打了折扣。

也查到了若要享福报不打折，得有个前提就是以净信心施。

杂阿含999经

「净信心惠施，此世及他世，

随其所至处，福报常影随。

是故当舍悭，行无垢惠施，

施已心欢喜，此世他世受。」

疑...那反过来说，要恶报不打折，不就是用...

123#

.

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From: Jane Huang
Time: Tue Mar 01 06:14:35 2016

如果修善法後悔就会稀释福报，那再度忏悔自己的（後悔心）或许还可以补救吧？

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From: Haber Cheng
Time: Tue Mar 01 10:01:21 2016

近来读杂阿含，於六入处与阴相应心得:於可爱色不爱乐，赞叹，攀缘，坚住;於不可
乐不可爱，不厌恶，嗔怒；离爱，离□，远离，尽爱，尽取，不忘念!不见取，不以
五阴为实我，心解脱慧解脱。既无施者，无受者，亦无所施物。福德善恶谁施?谁受
?诸法无我，因为诸法都是因缘合和所生，无我恒常喜乐，但是如果无受，不惊不怖
，不乐著，则灭，没，止，清净寂灭。如金刚经:以福德无故.......；

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From: Haber Cheng
Time: Tue Mar 01 10:19:09 2016

宏恒 :师兄，既然无我，那谁受呢?

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From: Shin-Chung Jain
Time: Fri Mar 18 21:12:53 2016

我的看法 果报由色身受 如不修行 心便受果报折磨 若知忏悔 远离五蕴色身 果报业
尽 修行有成 便可解脱 恶业与善业不能相抵 一因ㄧ果一业 众业不能功过相抵 顶多
作功德的回报怨债主 但还是要看他们受不受

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From: Chris Tan
Time: Sun Mar 06 19:26:15 2016

一汤匙的盐（不善业）加入了一杯水（善业），这一杯水就含有一汤匙的盐份。如果
再把这杯带盐的水再倒入一个装满水的水缸，这缸水还是含有一汤匙的盐份（盐的份
量份是不会消失的）。水的增加了只是稀释了盐的咸度（苦），但不会减少盐的成份
。业力（善\不善）只有在受报後才会消失（或减少）。

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From: Jane Huang
Time: Sun Mar 06 21:16:27 2016

业力只有在受报後才会消失？？？？？？^^"（为了修学梦中的戒定慧，努力维持梦
中的贪□痴。。。现在只为梦中业力要受报才会消失，努力不肯从梦中醒来^^"）

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From: Chris Tan
Time: Sun Mar 06 22:28:45 2016

业力成熟（因缘俱足）时，果报就会发生（业力未成熟，果报是不会发生的，但业因
还是存在的）。这含盐的水如果没人饮用，这水里的盐份会自动减少?就连已解脱的
圣者也会受报（业力成熟）。阿罗汉目犍连尊者未入?前所受的业报就是最好的例子
。除非是佛陀、阿罗汉（已入灭的圣者）。可以参考 {增壹阿含第二三品第一经} 或
者 {阿含经故事选?第24篇?作福不嫌多，但用於解脱} 庄春江居士编著

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