看板: BudaDigest ◎ 大家来读经 - 依进度摘要区 板主: Jeroci/Misty |
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作者: Chen Jian 标题: [舍利弗尊者等佛陀说出「真实」才回答的原因] 时间: Sun May 22 17:50:40 2016 [舍利弗尊者等佛陀说出「真实」才回答的原因] 在杂阿含经三四五经中, 世尊问舍利弗, 佛言:「『若得诸法教,若复种种学, 具威仪及行,为我分别说。』 舍利佛沉默两次,第三次佛问:「真实,舍利弗!」,舍利弗才回答。 此处之真实,南传做存在的五蕴解,说明了有学跟法数(阿罗汉)的比较,必须存在一 个基准点, 我自己是想,在舍利弗未回答的时候,是否这个问题可以不从五蕴出发,从涅盘的角 度来看有学跟阿罗汉呢? 如从涅盘(法法当下寂静)的角度出发: 对照杂阿含三三五 第一义空经: 诸比丘!眼生时无有来处,灭时无有去处。如是眼不实而生,生已尽灭,有业报而无 作者,此阴灭已,异阴相续,除俗数法。耳、鼻、舌、身、意亦如是说,除俗数法。 俗数法者,谓此有故彼有,此起故彼起,如无明缘行,行缘识……」广说乃至「纯大 苦聚集起。又复,此无故彼无,此灭故彼灭,无明灭故行灭,行灭故识灭……」 如果以涅盘的角度来看,我个人猜测,是否是: 有学与法数(阿罗汉、无学)的五蕴的角度都一样,都是不实而生,只差在於有学将会 有下一生的五蕴,无学没有而已。 而本经文是从 有学与无学 不同看待五蕴的角度来说明 差别。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大刚 Time: Sun May 22 20:20:01 2016 谢谢阿建的分享,已加入之前对此经义理讨论的进阶辨正中: http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E7%A0%94%E8%A8%8E_%E6% B3%A2%E7%BE%85%E5%BB%B6%E9%82%A3%E9%98%BF%E9%80%B8%E5%A4%9A%E6%89%80%E5%95 %8F%E7%9A%84%E5%95%8F%E7%AD%94 -- ※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org> |
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