作者: 邱大刚
标题: 目□连相应
时间: Sun Jul 31 21:38:33 2016

「目□连相应」

《杂阿含经》「目□连相应」的内容为卷十八第501~503经及卷十九第504~534经，是
跟目□连尊者相关的经文。

目□连尊者从小就是舍利弗尊者的朋友，两人原先都是外道的大弟子，曾互相约定先
证悟真理的人要通知另一方。舍利弗尊者在听马胜比丘转述佛说而证得初果後，即告
诉目□连尊者，於是两人一同带著弟子从佛出家，很快就证得阿罗汉了。从此舍利弗
尊者、目□连尊者即成为协助佛陀弘法的左右手。

目犍连尊者以「神通第一」闻名，神通是以禅定为基础而引生的，这几经即记录了目
犍连尊者超凡的禅定与神通。

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LinkDescription: 「目□连相应」  《杂阿含经》「目□连相应」的内容为卷十八第501~503经及卷十九第504~534经，是跟目□连尊者相关的经文。  目□连尊者从小就是舍利弗尊者的朋友，两人原先都是外道的大弟子，曾互相约定先证悟真理的人要通知另一方。舍利弗尊者在听马胜比丘转述佛说而证得初果後，即告诉目□连尊者，於是两人一同带著弟子从佛出家，很快就证得阿罗汉了。从此舍利弗尊者、目□连尊者即成为协助佛陀弘法的左右手。  目犍连尊者以「神通第一」闻名，神通是以禅定为基础而引生的，这几经即记录了目犍连尊者超凡的禅定与神通。
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From: 邱大刚
Time: Sun Jul 31 21:39:11 2016

c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%85%AB#五□一

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From: 王尚智
Time: Sun Jul 31 21:51:01 2016

包括目犍连尊者曾经试图以神通，企图援救即将定业灭亡的释迦种姓。

目犍连尊者有著热情直率的性格，也提示著神通者终究须以纯粹意志、不以圣境界自
我看待，才能不受役於神通本身。

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From: Shi Zhen Yao
Time: Mon Aug 01 21:10:27 2016

目犍连尊者曾经试图以神通，援救即将灭亡的释迦种姓，这我是存疑，因为已经证阿
罗汉，又有三明，不可能不知决定业不可转的道理。可能是後世认为神通不敌业力，
只好把目犍连尊者当作教材。

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From: 王尚智
Time: Mon Aug 01 21:20:50 2016

阿罗汉永断生死流，并不见得了一切法、智慧圆满。

共业巨流中无限生灭，若非大智慧难以见知。

就如同世间许多被视为或捧为智慧慈悲的上人大师上师，终究不能知解资本市场、科
技趋势等「共业巨流」的样貌细微。

试图解救一个小小的可能，不是目犍连尊者无知於业力，而是「慈悲且直率的全力以
赴」！当观尊者精神，而不是陷入一种故事及推理的逻辑。

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From: 邱大刚
Time: Mon Aug 01 21:53:41 2016

呵呵这的确是个很有趣的问题。

在《阿含经》中是有记载佛弟子纵使已证阿罗汉，也常讲「世尊是法根、法眼、法依
」，请佛陀开示。律藏中则有几则大目犍连尊者神通偶尔出错所以被外人指责他妄语
，佛陀则表示大目犍连尊者并没有妄语，只是因为有别的因缘或是後来又发生了一些
因缘，导致大目犍连所预测的结果变了。

就解脱的智慧来说，阿罗汉所证的及佛所证的是一样的，只要照著佛说的修行，人人
都能证得智慧。只是就世间的能力或神通来说，则是靠多生累积的福德，佛陀还是最
强，称作「如来十力」（杂阿含第684经）。

关於释迦灭族的公案，《增一阿含经》卷二十六、《五分律》卷二十一、《四分律》
卷四十一、《佛说琉璃王经》及《义足经》都有提到，是有发生过这历史事件，只是
大目犍连尊者如何救人但失败的细节都是一语带过，详情如何也不得而知了。

许多阿罗汉的智慧都极高，连周利盘陀迦尊者在证阿罗汉後也变得智慧出众。但佛教
没有将他们塑造成无敌全能的神，而是强调他们也是人，也都有其过往的不足处，但
都能证得涅盘，得到出世的智慧，实在是给我们後世的佛弟子多一丝丝有为者亦若是
的希望 (y)

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From: Chen Jian
Time: Thu Aug 04 18:19:07 2016

其实，我觉得尊重缘起，会让我们学习中的同学，更有自由且弹性的学习空间。对
是有神通，也可以改某些东西，但是 因缘之网如此庞大，怎麽又是一个人的神通所
能扭转呢?

了解经典是人所传，可能抄错、讲错：尊重因缘

了解目犍连尊者有慈悲的心愿意救人，但是释迦族共业所限，也不是一人之神通所能
扭转：尊重因缘

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From: Shi Zhen Yao
Time: Tue Aug 02 21:06:16 2016

《增壹阿含经》卷26〈34 等见品〉：「尔时，目连白世尊言：「今日流离王集四种
兵往攻释种，我今堪任使流离王及四部兵，掷著他方世界。」

世尊告曰：「汝岂能取释种宿缘，著他方世界乎？」

时，目连白佛言：「实不堪任使宿命缘，著他方世界。」

……目连复白佛言：「我今堪任移此迦□罗越，著虚空中。」

世尊告曰：「汝今堪能移释种宿缘，著虚空中乎？」

目连报曰：「不也，世尊！」…

尔时，目连复白佛言：「唯愿听许以铁笼疏覆迦□罗越城上。」

世尊告曰：「云何，目连！能以铁笼疏覆宿缘乎？」

目连白佛：「不也，世尊！」

佛告目连：「汝今还就本位，释种今日宿缘已熟，今当受报。」

佛陀告知「释种今日宿缘已熟」来诘问目连尊者可否逆转? 目连答言：「不也，世尊
！」可见目连尊者没有深思熟虑，才想用神通解决。

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From: Chris Lee
Time: Wed Aug 03 11:06:34 2016

就文字内容看起来比较像目犍连并不知道是否可行，所以才请示世尊。如果本来就不
知道，那麽也不太算是没有深思熟虑。

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From: Shi Zhen Yao
Time: Wed Aug 03 21:53:43 2016

感恩  指教

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