作者: 邱大刚
标题: 北西长广，东西?牖
时间: Tue Aug 02 00:47:22 2016

「北西长广，东西?牖」

《杂阿含经》卷十五第376经中有个例子：「譬如楼阁宫殿，北西长广，东西?牖，日
出东方，光照西壁。」

「北西长广，东西?牖」白话是说北侧和西侧较宽广，东侧和西侧有窗户。其中「?」
是「窗」的异体字，「牖」是窗户，音同「有」。

为什麽要说「北西长广」呢？

佛教是智信的，这当中一定有什麽原因！不打破砂锅问到底，不行啊 :D

不过查遍相关经论，把CBETA和Google大神都请出来了，似乎从来没有人讨论过这个
看似基本的议题。太阳从东方出来，照到西边的墙壁上，为什麽要说屋子「北西长广
」呢？不是应该要很容易理解的吗？怎麽都没人讨论这段经文？

这似乎是个难题，难怪古来没人解释。想著想著，往床上一躺，准备放弃了……竟然
悟了…小时候地球科学就教过的咚咚。

原来，这是因为在北半球的国家，太阳常从东方偏南升起，而不一定是从正东方升起
，尤其中国的领土大多数在北回归线以北，这种现象更为显著。

若是完全方正的屋子，当东南侧的曙光从东侧的窗户照入时，依据太阳的入射角多麽
偏南，日光通常照在西侧的墙上，但也可能照到北侧偏西的墙上。

若是照本经所说「北西长广」的屋子，如下图所示，则太阳的入射角纵使偏南，也是
照在西侧的墙上了。

曙光照在西边的墙上，即经文中说的「应照西壁」，但因本例中屋子的东西侧都有窗
户，若是刚好照到西边的窗户上，即符合经文中所说「若无西壁，应何所照？……应
照虚空，无所攀缘。」

这是个因地制宜的譬喻，因此像南传的斯里兰卡（锡兰）位於赤道及北回归线之间的
低纬度地区，太阳最常由正东升起，冬季由东南东、夏季由东北东升起，就不适合用
「北西长广」的屋子举例，所以相当的南传经文是另举「北、东、南有窗」的例子了
。

佛陀强调佛法是要让人听懂後修习亲证的，而要求弟子以各国各地的方言传播佛法，
不拘泥於原始佛说的语言，从本经譬喻在南北传经文的不同，也可见各地译经师的用
心良苦。

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LinkDescription: 「北西长广，东西?牖」  《杂阿含经》卷十五第376经中有个例子：「譬如楼阁宫殿，北西长广，东西?牖，日出东方，光照西壁。」  「北西长广，东西?牖」白话是说北侧和西侧较宽广，东侧和西侧有窗户。其中「?」是「窗」的异体字，「牖」是窗户，音同「有」。  为什麽要说「北西长广」呢？  佛教是智信的，这当中一定有什麽原因！不打破砂锅问到底，不行啊 :D  不过查遍相关经论，把CBETA和Google大神都请出来了，似乎从来没有人讨论过这个看似基本的议题。太阳从东方出来，照到西边的墙壁上，为什麽要说屋子「北西长广」呢？不是应该要很容易理解的吗？怎麽都没人讨论这段经文？  这似乎是个难题，难怪古来没人解释。想著想著，往床上一躺，准备放弃了……竟然悟了…小时候地球科学就教过的咚咚。  原来，这是因为在北半球的国家，太阳常从东方偏南升起，而不一定是从正东方升起，尤其中国的领土大多数在北回归线以北，这种现象更为显著。  若是完全方正的屋子，当东南侧的曙光从东侧的窗户照入时，依据太阳的入射角多麽偏南，日光通常照在西侧的墙上，但也可能照到北侧偏西的墙上。  若是照本经所说「北西长广」的屋子，如下图所示，则太阳的入射角纵使偏南，也是照在西侧的墙上了。  曙光照在西边的墙上，即经文中说的「应照西壁」，但因本例中屋子的东西侧都有窗户，若是刚好照到西边的窗户上，即符合经文中所说「若无西壁，应何所照？……应照虚空，无所攀缘。」  这是个因地制宜的譬喻，因此像南传的斯里兰卡（锡兰）位於赤道及北回归线之间的低纬度地区，太阳最常由正东升起，冬季由东南东、夏季由东北东升起，就不适合用「北西长广」的屋子举例，所以相当的南传经文是另举「北、东、南有窗」的例子了。  佛陀强调佛法是要让人听懂後修习亲证的，而要求弟子以各国各地的方言传播佛法，不拘泥於原始佛说的语言，从本经譬喻在南北传经文的不同，也可见各地译经师的用心良苦。
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From: 邱大刚
Time: Tue Aug 02 00:48:24 2016

这个譬喻是在讲什麽修行的概念呢？完整经文请见
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%94#三七六

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From: 邱大刚
Time: Tue Aug 02 12:05:02 2016

在符合「北西长广」的各种建□平面中，若考量古代比较实际可见的房屋设计，则这
个图更适合。

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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org>