作者: 邱大刚
标题: 却後七日，世尊当从三十三天还阎浮提僧迦舍城，於水门外优昙?树下
时间: Thu Aug 04 17:20:28 2016

什麽是「优昙?花」

以前我也以为「优昙?华」是什麽稀有的神树，三千年才开一次花？

後来从佛经中渐渐发现「优昙?」在印度当时是常见的树木，而不是特别稀有的神树
。例如：

《杂阿含经》卷十九第506经：「却後七日，世尊当从三十三天还阎浮提僧迦舍城，
於水门外优昙?树下」(CBETA, T02, no. 99, p. 134, c14-16)

《杂阿含经》卷二十六第708经：「有五种大树，其种至微，而树生长巨大，而能映
障众杂小树，荫翳萎悴，不得生长。何等五？谓□遮耶树、迦捭多罗树、阿湿波他树
、优昙?罗树、尼拘留他树」(CBETA, T02, no. 99, p. 190, a18-21)

《生经》卷五：「将妇出舍。至于山间，上优昙?树，采诸熟果而取食之，弃诸生果
而用与妇。」(CBETA, T03, no. 154, p. 106, c5-6)

这种树在古印度看来还算常见，於是查国外的各种资料，才知道「优昙?」应该是「
聚果榕」，学名 Ficus racemosa，为桑科榕树落叶大乔木。果实长在树干上，由没
有叶子的小枝簇生，如同无花果般为隐花果。

因此人们认为它不开花而结果，印度古代以优昙?开出花朵（基因突变）引申为极为
稀有的意思，而有这类的叙述：

《杂阿含经》卷三十五第979经：「我闻古昔出家耆年大师所说，久久乃有如来、应
、等正觉出於世间，如优昙?花。」(CBETA, T02, no. 99, p. 254, a17-19)

《增壹阿含经》卷七〈火灭品16〉：「如来出世甚为难遇，亿劫乃出，实不可见，如
来久远长夜时乃出耳。犹如优昙?花时乃出现」(CBETA, T02, no. 125, p. 578,
a15-17)

《大方广佛华严经》卷37〈离世间品33〉：「无量无数劫，如来难值，正法难闻，譬
如优昙?华」(CBETA, T09, no. 278, p. 637, b1-2)

都是在强调佛陀的出现，在时空的长流来看是极为罕见的，有如优昙?花基因突变而
开出花朵般。

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LinkDescription: 什麽是「优昙?花」  以前我也以为「优昙?华」是什麽稀有的神树，三千年才开一次花？  後来从佛经中渐渐发现「优昙?」在印度当时是常见的树木，而不是特别稀有的神树。例如：  《杂阿含经》卷十九第506经：「却後七日，世尊当从三十三天还阎浮提僧迦舍城，於水门外优昙?树下」(CBETA, T02, no. 99, p. 134, c14-16)  《杂阿含经》卷二十六第708经：「有五种大树，其种至微，而树生长巨大，而能映障众杂小树，荫翳萎悴，不得生长。何等五？谓□遮耶树、迦捭多罗树、阿湿波他树、优昙?罗树、尼拘留他树」(CBETA, T02, no. 99, p. 190, a18-21)  《生经》卷五：「将妇出舍。至于山间，上优昙?树，采诸熟果而取食之，弃诸生果而用与妇。」(CBETA, T03, no. 154, p. 106, c5-6)  这种树在古印度看来还算常见，於是查国外的各种资料，才知道「优昙?」应该是「聚果榕」，学名 Ficus racemosa，为桑科榕树落叶大乔木。果实长在树干上，由没有叶子的小枝簇生，如同无花果般为隐花果。  因此人们认为它不开花而结果，印度古代以优昙?开出花朵（基因突变）引申为极为稀有的意思，而有这类的叙述：  《杂阿含经》卷三十五第979经：「我闻古昔出家耆年大师所说，久久乃有如来、应、等正觉出於世间，如优昙?花。」(CBETA, T02, no. 99, p. 254, a17-19)  《增壹阿含经》卷七〈火灭品16〉：「如来出世甚为难遇，亿劫乃出，实不可见，如来久远长夜时乃出耳。犹如优昙?花时乃出现」(CBETA, T02, no. 125, p. 578, a15-17)  《大方广佛华严经》卷37〈离世间品33〉：「无量无数劫，如来难值，正法难闻，譬如优昙?华」(CBETA, T09, no. 278, p. 637, b1-2)  都是在强调佛陀的出现，在时空的长流来看是极为罕见的，有如优昙?花基因突变而开出花朵般。
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From: Fafa Camille
Time: Thu Aug 04 23:22:01 2016

谢谢师兄，原来如此。

以前还以为优昙?花就是昙花。

家附近也有一棵类似的大树，等车时遮阴。

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From: 邱大刚
Time: Fri Aug 05 12:05:57 2016

To David Tsai: 的确优昙?极少有花是佛经中常用的比喻。原本就单纯是讲基因变易
一类极罕见的状况，传到中国後因为大多论师不知道背景，所以有的论中解为优昙
?花固定三千年开一次花，有的论中表示优昙?花是人世间没有的神树，有的论中联想
为如来及转轮王出世才有优昙?花，这些都是依文解义而不知道印度当地的风土民情
而有的想法。无伤大雅就是了。

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From: 邱大刚
Time: Fri Aug 05 12:09:20 2016

To Fafa Camille: 我对语源学没有什麽研究，不过个人猜测先後次序大概是这样：

佛经中有优昙?花 -> 中国有了「昙花一现」的成语 -> 原产於南非、墨西哥等地的
Epiphyllum 传入中国後，中国人联想到「昙花一现」这成语，因此将之命名为「昙
花」。

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From: 释云居
Time: Fri Aug 05 13:30:55 2016

http://blog.yam.com/tp6g4/article/26835048

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From: 邱大刚
Time: Sun Aug 07 23:01:03 2016

该文是反驳法轮功唬人而把草蛉卵当作优昙波罗花。佛教的确是智信的，有智慧就能
破除神棍骗人的招术。

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