作者: 邱大刚
标题: 五阴无我
时间: Mon Oct 31 15:09:44 2016

「五阴无我」

在佛经的用语中，人的身心及世间的一切可区分为：

  1. 色：物质（例如身体）及物理世界的现象。

  2. 受：感受。例如苦的感受、乐的感受、不苦不乐的感受。

  3. 想：取相；面对境界而心中浮现对应的相；也就是认知。例如看到一个颜色，
心中立刻浮现过往所见过相同的颜色，而知道这是什麽颜色。

  4. 行：造作。例如意念的造作、意志力。

  5. 识：识知；觉知。

以上色、受、想、行、识五项，合称「五阴」或「五蕴」（蕴是「积聚」的意思）。

凡夫执著认为在五阴中有「我」。举例而言，就「身体」与「我」的关系而言，凡夫
可能误认：

  *身体是「我」：身体就是「我」，至於受、想、行、识都是由这个「我」所拥有
的东西。

  *身体异「我」：身体之外有「我」。例如以为「识」甚至所谓的「灵魂」是「我
」，而身体是由这个「我」所拥有的东西。

  *「我」处於身体之中，或是身体处於「我」之中：例如认为有造物主（大我）遍
於一切物质（也包括身体）之中，一切物质都有造物主在其中，但造物主却又不是物
质。

这些认为有「我」的见解，佛经中称为「色是我」、「色异我」、「色中我」、「我
中色」，这几个名词详细的逻辑定义及探讨，可参见《杂阿含经》卷五第109经。

佛陀悟道时，发现一切的事物以及身心，都是因缘而生、因缘而灭，没有恒常不变的
自我。凡夫执著於有「我」的见解（「我见」，又译为「身见」），事事以自我为中
心，反而造成业与轮回，造成生、老、病、死、忧、悲、苦、恼。

LinkImage: https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/s720x720/14610877_1113957748688036_8280970573801652327_n.jpg?oh=972d76982f213e9a895535dcfd723444&oe=5A743A1E
LinkDescription: 「五阴无我」  在佛经的用语中，人的身心及世间的一切可区分为：   1. 色：物质（例如身体）及物理世界的现象。   2. 受：感受。例如苦的感受、乐的感受、不苦不乐的感受。   3. 想：取相；面对境界而心中浮现对应的相；也就是认知。例如看到一个颜色，心中立刻浮现过往所见过相同的颜色，而知道这是什麽颜色。   4. 行：造作。例如意念的造作、意志力。   5. 识：识知；觉知。  以上色、受、想、行、识五项，合称「五阴」或「五蕴」（蕴是「积聚」的意思）。  凡夫执著认为在五阴中有「我」。举例而言，就「身体」与「我」的关系而言，凡夫可能误认：    *身体是「我」：身体就是「我」，至於受、想、行、识都是由这个「我」所拥有的东西。    *身体异「我」：身体之外有「我」。例如以为「识」甚至所谓的「灵魂」是「我」，而身体是由这个「我」所拥有的东西。    *「我」处於身体之中，或是身体处於「我」之中：例如认为有造物主（大我）遍於一切物质（也包括身体）之中，一切物质都有造物主在其中，但造物主却又不是物质。  这些认为有「我」的见解，佛经中称为「色是我」、「色异我」、「色中我」、「我中色」，这几个名词详细的逻辑定义及探讨，可参见《杂阿含经》卷五第109经。  佛陀悟道时，发现一切的事物以及身心，都是因缘而生、因缘而灭，没有恒常不变的自我。凡夫执著於有「我」的见解（「我见」，又译为「身见」），事事以自我为中心，反而造成业与轮回，造成生、老、病、死、忧、悲、苦、恼。
LinkTarget: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1113957748688036&set=gm.689994117841094&type=3

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: YC Chiang
Time: Mon Oct 31 17:07:38 2016

提供个人一点看法：



>>例如看到一个颜色，心中立刻浮现过往所见过相同的颜色，而知道这是什麽颜色。



知道颜色应只是识住色的作用。



识住想则不一样，想蕴是会对此颜色有一特定的看法。



例如：结婚，在古代东方，大都认为红色是吉利的颜色，

所以当有人结婚时，就会认为喜宴一定要办红色的，

一切皆尽量的红，这就是想蕴。



现代因受西方的影响，白色的婚纱大行其道，

时代改变了、薰习的意识形态改变了、想法也就跟著改变了。



行蕴，例如说国语、说台语，当要说话时，我们很快的选择某种语言表达，语言记忆
的使用，是一种微细的心思活动，这种如流水般的活动就是行蕴。



行蕴通常是很不容易改动的，例如：没学过英语、日语等，意识不曾薰习过，所以也
不太可能有这方面的行蕴，例如：用这种语言骂人。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Charles Wang
Time: Mon Oct 31 20:16:56 2016

YC Chiang 说的是依据什麽? 和一般对五蕴的解释不一样. 可见 佛陀的启示.

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Chris Lee
Time: Mon Oct 31 20:39:01 2016

其实这还真是一个问题，我刚才用wiki查了一下五蕴（Skandha), 想蕴就是
Perception，直译成中文就是‘认知’，‘理解’，这跟我们接受中文教育的人，都
把‘想’解释成为胡思乱想...是大大的不同呀～

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: YC Chiang
Time: Mon Oct 31 22:39:03 2016

Charles Wang

>>说的是依据什麽? 



说的依据是"行"，每个字的连续，都是行的决定，例如："Anyway，今天很感谢大家
"，这句话，在说之时，行蕴先依据於识蕴，决定先说了句英语，之後每个字都决定
说中文。



行蕴是心识的动向，它从早到晚不断的决定大大小小的每件事，而这个"心思决定"，
看似有扭转用力的感觉，但其实它是很自然、不费力的呈现出来的。



五蕴在自己身上就有，也存在整个生存空间之中，它就在日常生活里，只需稍作安静
及思维，它就自己会现出它的样子，然後就可以依据它的样子去分类它，这是色，这
是受，这是想...，如此而已。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Chris Lee
Time: Tue Nov 01 15:06:21 2016

刚才又在wiki里面看了行蕴，英文的解释的确就如YC大德所叙述。这样说来，受中文
教育的人若是没接触过阿含经的，在看到大乘经典例如心经里面说的色受想行识时，
大概都错误解读了吧。一直以为”想“就如字面是‘心里思考的行为’，搞了半天，
这个思考的行为在佛法的五蕴里原来是“行蕴”（从mental formation 到
volition）。而原来以为“行”是“行为，执行，行动” 也搞错了，它其实是心理
的作为（意志，决定），根本不是实体行动作为。唉，文言文惜字如金的最後结果就
是这样...

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 傅国兴
Time: Mon Oct 31 17:20:51 2016

加油罗

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 唐□□
Time: Mon Oct 31 20:38:18 2016

YC大的形容好棒，可以很快体会细节

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 唐□□
Time: Mon Oct 31 20:42:59 2016

http://www.bookzone.com.tw/event/bps01/suggest.asp泰勒的这一本书，有谈到复
原过程中，看到的东西都是黑白的，直到教到这是什麽颜色後，才开始看得到各种色
彩，和YC大谈到的能够呼应。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大刚
Time: Mon Oct 31 20:56:51 2016

基本定义提供作参考：

●想：取相；面对境界而心中浮现对应的相；也就是认知。例如看到一个颜色，心中
立刻浮现过往所见过相同的颜色，而知道这是什麽颜色；接触到一个概念、语言，心
中立刻浮现过往所接触过相同的概念、语言，而知道这是什麽概念、语言。

有须要想阴的详细的定义的话，南传阿毗达摩中的定义蛮清楚的，应该有站友可帮忙
贴上供参考。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 唐□□
Time: Fri Nov 04 08:30:04 2016

https://scitechvista.nat.gov.tw/zh-tw/Video/C/0/10/1/413.htm

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 唐□□
Time: Fri Nov 04 08:31:25 2016

这篇文章，就是谈到色，还是大脑心识主观的判断

--
※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org>