作者: 邱大刚
标题: 有觉、有观名为口行
时间: Mon Oct 31 22:04:27 2016

《杂阿含经》卷二十一第568经说：「有觉、有观名为口行」。

有同学问：「为什麽这里觉、观属於『口行』而不是属於『意行』？」

有投向的注意力（觉，新译为寻）、持续的注意力（观，新译为伺），因此而能说话
。

这里指出，只要「有觉（寻）有观（伺）」，例如打字、打笔战，虽然嘴巴没有说一
句话，也是口行，也会造口业。

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From: 邱大刚
Time: Mon Oct 31 22:04:48 2016

回这段有点心虚，还请大家帮忙看一下是否完全正确。呼叫 Heawen Chou :-)

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From: 邱大刚
Time: Mon Oct 31 22:08:03 2016

原经文见
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80#五六八

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From: 张轩豪
Time: Mon Oct 31 22:33:55 2016

看来，我口业造不少X D~

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From: 邱大刚
Time: Mon Oct 31 22:35:17 2016

生而为人难免口业 :p

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From: Akai Hsu
Time: Mon Oct 31 22:54:18 2016

网路  媒体  可载舟  亦可覆舟。不可不慎

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From: 宏恒
Time: Tue Nov 01 03:19:27 2016

守护根门是对的，但部份讲错了

身法讲的出入息不是指呼吸的出入是指进退前後

这我有掉入文字陷阱

眼耳鼻舌与口有相关性遂以口代之，再想七孔流血

符合答言：「长者！入灭正受者，先灭口行，次身行、次意行。」

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From: 李智行
Time: Tue Nov 01 10:54:21 2016

“身法讲的出入息不是指呼吸的出入是指进退前後”，这是什麽意思呀？我都不了解
。能否指引出原始经文？谢谢！

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