作者:
标题: 请问各位前辈
时间: Mon Jan 16 15:45:17 2017

请问各位前辈。

什麽是缘？

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 19:36:48 2017

我觉得“缘”起於心念，念一起会有“缘”或“无缘”。每个人的思想(思考)有价值
存在，不论人际五伦互动或工作职涯，自我心中已设有“目的”(目标)与价值。

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 19:37:44 2017

谢谢您的回应。很棒。很受用。

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 19:45:52 2017

“价值”并无非单方决定，以经济学的观点看哲学之“价值”思考，价值本身无对错
与尊卑，从哲学思考“价值”，这是一种“选择”。佛学学佛在天物人的关怀与尊重
，所以学佛者觉得众生生命平等，人人皆有可能是自己前世轮回中的父母。在佛经的
回向中，佛与菩萨的作主，拔除恶业而解困，以上是我的想法。

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 19:47:53 2017

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 19:49:50 2017

以现代心理学来看“缘”与“相生”“相克”，缘之厚与薄，起因於彼此精神思想之
认识与认同及交集多寡，也许先天彼此思考方式有不同，但可透过後天尊重同理与体
谅来增善缘。

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 19:52:14 2017

有些宗教修道人，直接批命相生相克，我觉得真是毁人不倦~

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 20:13:48 2017

失恋的最大痛苦不是不爱了，是彼此还相爱著，但上天不许，说时效完成......这般
失恋只能默默求佛来生再安排相聚。

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 21:10:24 2017

苦

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 21:39:16 2017

嗯

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 21:48:37 2017

苦的重担交托给佛，我觉得形而上的佛与菩萨在，也庇佑著，只是经历苦的风雨走廊
，苦~

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 22:14:24 2017

先来睡了，明天才有力量“法喜”

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 19:39:30 2017

虽说前世的轮回与投胎转世，但今生我们有所心念与作为，所以有某些百分比的存在
，我们可以自己给自己增今生的善缘，并累积下世的善缘。

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 19:43:13 2017

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 19:40:55 2017

因业力而与所有众生发生的各种关系

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 19:43:27 2017

谢谢您的回应。很受用。

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 19:59:40 2017

有些企业单位用人还合八字，讲师给招募管理师的讲义中出现看面相徵人(也许对也
许不对，我不知道，也许这也是缘。无缘未必是不好的事)不过我觉得，可以在工作
中(包含家庭)调整一种团队学习正向成长的思维

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 21:52:27 2017

我请问喔,先有因还是先有缘?

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 21:54:11 2017

我觉得是“因”，有因然後有“缘”

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 21:54:59 2017

缘有很多.....有缘无缘也都是缘

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 21:59:49 2017

观自在，在静思中理清自己所求缘从何起，缘起缘灭时空交错与安排，宇宙时间的永
恒存在与灵魂的永恒存在，当心念契合，方向一致，终有一天会相遇，所以修善缘。

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 09:53:36 2017

加入讨论，请不吝指教!

因缘相依!从12因缘法可知因缘相依!

有因有原是间集，有因有缘灭世间!若於我我所而取，则於四识执取而生识住!
....若於色是我我所而取，爱乐赞叹缚著，封滞意生识，识生则攀缘，攀缘则识住，
识住则广大增长!若於色非我我所，不爱乐赞叹缚著，不封滞意生识，不生识则不攀
缘，不攀缘则不识住，不识住则不广大增长，不广大增长则不做意，不作意则无所为
作故则住已，住已知足足已清净......。

另外关於缘起於无明!无明因，无明缘!...若比丘无明厌离而生明，比无明复缘诸行
，若老死谁，老死谁所，老死即断即知，城永不生法，如截多罗树，断其根本!因缘
的本质为无始生死来的无明!.....所以佛陀的教义是明，解脱!

末学才疏学浅，望有更多的讨论与指教。谢谢。南无佛法僧戒!

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 11:32:37 2017

还有个提问:“缘”起，会不会是另一个“因”生?因“因”生，所以“果”在时间流
等待?

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 12:48:07 2017

无因亦无缘 选我正解^^

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 13:52:24 2017

罗思 如果果已在，那如何要因缘而生，如果果报已存在，那不管你做不做任何事，
果报都必然存在!那就破坏缘起法，众生也就解脱的机会!因此您的说法似乎与世尊的
缘起法相违背!很容易堕於身异命异或是身即是命的说法。

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 13:57:26 2017

嗯，有同意您的看法，也有不同意您的看法，我的“有因不一定有果”的想法这可以
画个图，晚点再来

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 13:58:16 2017

@蔡伯峰  若无因无缘，则无善恶果报，无善无罪，无黑无白，无中生有。如此众生
有情也就没有尽苦的可能。此说是世尊所不许!!若无因无缘，何来缘生法，何来因缘
法!此与理相违背!!南无佛法僧戒

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 14:04:29 2017

@罗思 我同意有因不一定有果，此在阿含中也有讨论。因所成业，有果报业，也有不
果报业!

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 14:08:59 2017

赞赞赞......晚点我再回来~(蹬)

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 19:17:47 2017

按赞呦

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 19:31:15 2017

手机不让我按赞，晚点用电脑按赞喔

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 19:32:37 2017

先去完全俗事，等有空再来漫步在云端，喝茶禅聊??

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 20:31:58 2017

郑锡聪 谢谢你的回应。很棒。因缘本质为无始生死的无明。

我也深感缘的本质是起心动念。无起无终。就像是ㄧ个圆圈，往回跑找不到起因。往
前跑也到不了终点。

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 21:08:07 2017

张彩虹 缘没有本质 ~所以起心动念也不是缘的本质 这是倒因为缘吗? <==新名词?
没有实质的东西 你把它当成有 那就是无明

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 21:19:27 2017

郑锡聪 随喜赞叹 可能我观念直觉上是因缘无本质或者不变的意思 所以我直接打无
因亦无缘 世间上缘生法亦是真理

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 21:43:32 2017

蔡兄可能跳太快了,俱舍论第六卷开头"前言生相生所生时 ,非离所馀因缘和合",所以
当问"什麽是缘？",这种命题都是错的

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 00:35:25 2017

乔瑟夫 乔师兄 我觉得是要看针对什麽讲吧 一人讲一样 法次法向不同 答案自然不
同 毕竟讲眼根缘色尘再缘眼识 还是有讲到四缘法~可是若是讲到缘法有没有时(指其
实质法存在?)当然是没有 就像佛教核心真理 缘起法是实质不变的嘛? 当然也是没有
实质的 也是缘生的~相对於这世间而生的 那针对世间来说 当然还是有缘起法罗~所
以我认为该说这问题不够问的不够清楚? 到底问那个缘? 我单指是否有无实法而回答

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 09:22:21 2017

乔瑟夫蔡伯峰  赞叹随喜! 生起尽灭为之为舍，得彼舍以，离厌不厌离俱舍，此则寂
灭此则清净，谓之为舍。当舍无明而就明时，无明无复缘行，行缘识，乃至无老死□
悲苦恼!此时也就不再受因缘法则，成永不生法，如截多罗树，永断其根!因此因缘仍
属於和合有的□畴。虽不实有，但却和合有!因此若断因缘有，则会有，坏有想!和合
有仍为有的□畴，但可以灭尽向舍! 南无佛法僧戒!

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 09:39:23 2017

蔡伯峰 在杂阿含经中有一段经文，是问有的问题，大致内文如下，眼色缘眼识，是
否有?有；三事和合生受，是否有?有；於可意，可爱可念色生爱乐赞叹是否有?有；
爱缘取是否有?有；有缘取是否有?有；取缘生是否有?有.....。所以和合有或因缘有
仍为有的□畴，但不实有!因此和合有依然为认知有，虽非实有!但因为是和合有，所
以可以断，无欲，灭尽，尽舍，清净涅盘!如果非有，那我们还要如何解脱呢?解脱也
就不存在!如果实有，那也不应现在存在，而当来可灭!

另外佛陀也说，.......若身即是命者，此是梵行者所无；若身异命异，次异犯行者
所无，离此两边，正向"中道"；圣人出世，如实不颠倒正知，所谓生缘老死......，
若彼七无明厌离而生明，彼无明复缘诸行否?否也.......

所以直接将因缘合和所生当成无是不妥当的，但正因为是因缘合和有，所以也才能依
圣贤法，将一切尽舍，心善解脱，成於舍! 南无佛法僧戒

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 11:49:42 2017

当命题是错的，怎麽可以回答这麽多，对你们真是崇拜诶

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 12:18:52 2017

乔瑟夫 呵。请问如何命题才不是错？

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 12:22:52 2017

何谓缘起？还是何谓因缘？，这是两个命题，看你问那个

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 14:17:18 2017

乔瑟夫 我倒不认为这个命题是错的，而是讨论这主题其实广泛包含解释了您所提到
的下位的两个命题!

比如缘生法，所以不能否定了因缘生起的自然现象；因缘法则讨论了如何理解这个现
象，并讨论了出离的方式!

"缘生法"，"因缘法"可见杂阿含269经

提供参考以下连结

http://agama.buddhason.org/SA/SA0296.htm

楼主提问并未说及缘生现象(依序辗转生起之轨则)或因缘法则(此有故彼有，此起故
彼起，此无故彼无，此灭故彼灭)，因此在讨论中从缘起法的和合有，到因缘法的解
脱之道，这并不悖离楼主的提问!所以我才说这是一个大哉问啊!

末学的确所学不多，才疏学浅，理解可能多所谬误!想听听乔瑟夫多闻的如何来引导
我们探讨这个主题!望您继续不吝指教，毕竟佛以四摄众生:布施，爱语，利行，同事
!南无佛法僧戒!!

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jan 16 21:56:03 2017

无缘未必是不好，有这缘必少那缘，

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 08:25:10 2017

简单的说，因和缘都是条件。因是主要的条件，缘是次要的条件。事事物物的形成和
改变，也是因为条件的聚集变化。佛教以为，除了众多条件之外，是没有一个主宰在
背後的。这是佛教和其他宗教最大的分别。~缘起论，是佛法的核心思想。

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 09:56:33 2017

缘生法，佛陀未出世，为成等正觉，缘生法即在!因缘法乃佛陀出世，成等正觉所悟
，所教导!

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 11:22:54 2017

若依“因”是主要条件，“缘”是次要条件，有因有缘，未必有“果”

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 11:24:45 2017

因为，因到果，有时间变数，使“因”到“果”产生变化(或消弭，或增长)

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 18:54:17 2017

随喜Franki Yeung，第一义空经:眼不实生，生已尽灭，有业报而无作者，此阴灭已
，异阴相续，除俗数法。云何为俗数法，此有故彼有，此起故彼起，此无故彼无，此
灭故彼灭! 南无佛法僧戒!!

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 19:49:29 2017

谢谢师兄。对的 杂阿含335 [第一义空法经]，把缘起无我的深义阐明了。

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 20:40:59 2017

罗思 我觉得时间并不会对果产生变数耶。会产生变数的是心念。当再次遇见时。对
前世仇恨的人改变心念。产生化解。对果产生变数。

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 01:30:14 2017

同意。是心念产生“果”的变化。所以“金刚心”有法力，法力在自己的心念之力。
但，心念的中道与福惠自己及他人之正念才是“法力”之所在，才不致修法修到执与
妄及偏离中道。念佛数万遍，念珠数算主要是“时间”改变“心念”，在数算中一次
次再思考念佛所求需要再求吗?其次，心念著佛观想佛，心念与佛同频，所以与佛有
所感应，而所求如愿。究其根本，是“心念”??

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 08:00:29 2017

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From: (作者已退出社团)
Time: Fri Jan 20 19:45:33 2017

Franki Yeung 兄所说简洁有力，一语中的 (y)

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 09:58:48 2017

张彩虹，大哉问!缘的分类中最常见为四缘，分别是因缘，所缘缘，增上缘，等无间
缘。您可以参考这篇http://www.ddm.org.tw/maze/227/page7.asp

祝福慧俱增，南无佛法僧戒!

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 11:25:20 2017

系统动力学??

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 11:56:54 2017

条件＝因，诸条件的聚集配合或互相影响＝缘，业力成熟＝因缘具足。而就连条件（
因）的本身也是必须由其他条件的聚集配合或互相影响（缘）才能形成的。

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 12:15:53 2017

因 缘  果。前果又成因。    因缘果……  因缘果……。如何煞车或跳出?

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 01:18:14 2017

产生回圈。当产生回圈想要突破困境瓶颈，一个发心(心念)想要追求幸福的勇气，产
生行动的力量。所以不论煞车或跳出回圈，基本的内在动力(心念)，是想要更幸福的
生活品质。开智慧，能先思考到回圈，自己与生活平面诸般中产生的系统动力对自身
幸福或痛苦的影响

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 09:08:50 2017

回圈本无害   不慎变成灾。

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 12:54:38 2017

善的回圈当然ok

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 18:44:17 2017

轮   涅   是二?不二?非一?以上皆是?以上皆非?其它?

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 13:46:23 2017

八正道

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 20:43:11 2017

谢谢各位前辈的回应。

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 19:00:18 2017

谢谢多闻的启发提问!

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 19:05:40 2017

郑锡聪 您好有修养

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 09:19:23 2017

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Jan 17 21:09:50 2017

这问题  可否  借我。我想也在line群组    问问  我的同学们?

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 00:44:15 2017

欢迎喔！也欢迎把同学集ㄙ广意的分享来这。

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 06:44:45 2017

谢了

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 23:23:21 2017

缘这个字後来已经是通用的生活用语了，但是在佛教中，缘起法有精确的定义，而且
是很核心的教理。

像是四圣谛---苦、集、灭、道，以及之间的关系，就有缘起的相关教导穿梭其中。
苦谛---简单来说，五取蕴即是苦。苦的生起，有它的原因，就是集---贪爱。苦谛说
的是存在的现象，集就是说生起的原因。详细解释，就是十二缘起的流转。

第三圣谛是灭谛。也就是烦恼永尽无馀的涅盘，也就是苦的完全止息。涅盘是无为法
，非生灭，所以只有趋向的方法，就是第四圣谛---道谛。道谛也可以由十二缘起的
还灭来解释。

所以，流转与还灭合起来就是有因有缘世间集，有因有缘世界灭。可以参考以下经文
:

http://buddhaspace.org/agama/sub/53.html

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 08:04:36 2017

非常谢谢您的分享

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 09:24:53 2017

随喜多闻!苦 苦集 苦灭 味著 苦患 离 !

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jan 18 23:35:21 2017

缘起甚深，所以当舍利弗听到马胜比丘说的偈子:【诸法因生者，彼法随因灭，因缘
灭即道，大师说如是。】理解其深意，就证了初果。从身心皆是缘所生法出发，仔细
思维，虽然还跟不上尊者老老师兄的洞察，还是有不少启发的 ^^

http://buddhaspace.org/agama/sub/296.html

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 08:05:06 2017

再次感谢您的回应及分享。

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 09:20:43 2017

感谢多闻分享

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 09:58:42 2017

什麽是缘？夹杂善恶在心中的所现(阿□达磨俱舍论 第7卷)

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Jan 19 10:26:49 2017

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