发信人: alubi@Lion (alubi), 信区: BudaFeeling
标  题: 910216报告'有关安般的心得
发信站: 狮子吼站 (Sat Feb 16 12:31:27 2002)
转信站: Lion

板上诸位善士先进惠鉴;
    阿弥陀佛!本文是後学前天晚上到昨天早上七点多整晚无睡,百般无聊中
就索性看安般,想不到一整晚竟然是一次解决七八年来对於安般仍是未能确切
的了知何谓安般!於今总算有些懂了1当然也有心得与疑问,一次逐步报告於下!

  後学的资料来源;
   在;http://bbs.openfind.com.tw 中输入[安般]此两字所能查到的网路资料
(并不包含该站所找出的BBS有关的文章,我仅纯看网路网站的文章)同时本站在静坐
版所有有关静坐的书比方内关 圣严等诸位老师的书,也拜读过!

  直接心得报:
  基本定义:
   安般安那守意经
   真正的重点是在[守意]安般仅是入道前提工具
   而守意是也有境界层次:
     原始的守意境界
         就是阿含 清静道论 内观所谓的[意]的境界,在进入六妙门中的
[观]时转修各观法中的四念处 遍处定观等等
     大乘了义守意:(也就是秘宗最後的救极体性)
        就是直接安住於圆觉经的圆觉体性上,将真正的[意]守住於此体性上
後学当时脑海中[碰]一声与大日经的住心品的[住心]两字相通贯!好各[住]字
为何大日经一开始要以[住心品]来开宗见义原来也可以由安般守意的[守意]
去切入省思!

  上面的由原始的守意境界到大乘的守意境界:是受到南怀瑾教授的
[实修大安般守意]该篇文章中所受到的启发,本站狮吼善的网路精华区有该文章,
有心者可以去自查证!

   南教授该篇[实修大安般守意]我後来坦言:该篇南教授的对於风气息喘四种呼
吸的定义不如他在其他时空的同样对此四种呼呼的开示解释来的清楚明了!
此四种呼吸是安般安那过程必会发生的四种呼吸状态!用下面的建议就能很直接的
了解四种呼吸的意思:
       息--->休息-->胎息---呼吸几乎停止时的呼吸状态
       喘--->气喘时的呼吸状态那就是喘
       风--->无声音的呼吸
       气--->有声音的呼吸
   四种呼吸状态的强烈层次:

      息----->风------->气----->喘
        息最弱 喘最强

  但是安般主要是工具,主要是入止,真正的重点是再将[意]守於所观的内容上
,因此可以观南传的观法,也可以是大乘显密的观法(所以後学当时明白蔡老师曾
说真正的秘宗持真言法门是先要安般入静,然後才能直真言手印观想等等,
我现在明白: 就是安般安那法进入六妙门中的止,然後到止时在进入观,看是所
修的秘宗哪种的观修法,当时大叹好样的:原来是如此:原来是六妙门中的原理
!

   我当时看到圣严法师与葛印卡内观的老师:他们两位对於安般安那的长息与短息
对於身体的状态关系的科学化解说,特别是圣严师傅说的更多更清楚,使我更明白
原来呼吸原来是如此多的学问在内,有可以由呼吸调整自身的情绪!

  葛印卡老师的[内观解说呼吸:息中有说到安般安那主要是进入止,而此时是个关键
期:在真正的专职修行者还有很专业的修法,可以修四空等定,最後再进入舍灭
对了:是[内观捷径]该文内容:想起来了:但是一般人并不需要如此:只要会正确的
安般进入止後就直接的进入还灭最後状态,两个最後的境界全同!

   我本身当时脑海中发现该说法好像与北传的某种说法好似能相呼应!後来才知道
就是六妙门!
待续














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