作者: mylee (六度) 看板: BudaFeeling
标题: 一些想法 (Re: 怪梦：大正藏第九册四分之四)
时间: Thu Jan  1 10:44:10 2004

    以下是针对在 BudaXfile 版的文章的一些心得分享

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    底下是我的一些诚恳的建议，没有针对特定对象

    一个重要原则是业感缘起，千万要相信业果，我才偶逛本
    站，就常能看到有人认为业果是将缘起扭曲之後的末流，
    还有另一点就是许多经典中都明确记载佛子一心寻求善知
    识的决心，在本站中常会看到一些人因为末法邪师很多，
    因噎废食，反而弃舍寻求善知识的指导，这也是一种障碍
    。至於分辨佛说，那就更有意思了，我以前刚读佛经，以
    为知道佛在说什麽，因为好像字面意思大多看得懂，但经
    过这麽多年，我才发现我当年有看没有懂，而现在只比当
    年好一点是，知道自己有看也才偶尔能懂一点

    所以，我学到的一点是，我知道以末法时代的我，单靠己
    力是没什麽能力了解佛说的深意，那怎麽能够以己之力去
    判断什麽是佛说，什麽不是佛说？那我依凭的是什麽？有
    人认为论离佛原意又远了一层，这个更好玩，造论的祖师
    很多是像法时期，甚至正法时期的，那时成就者很多，如
    果连他们在那个时代都被我们认为偏离佛原意很多了，那
    我们末法众生何德何能，敢以我们之知见去断定他们所说
    不是佛的真义，我懂得才是，而判断的标准竟然是我自己
    读了佛经所自以为得佛深意的知见？祖师年代，邪师没现
    在多，见行的传承也比现在圆满完整，我们若认为那些论
    都比不上我们自己的抉择，那麽就好像坚持在粪坑中找到
    黄金的机会比在金矿中高一样，智者当知这个风险更高，
    未法之所以为末法，邪师之所以如恒河沙，不就因为这个
    原因吗？

    又有人说应依法不依人，应依藏经来评断，这是对的，那
    藏经中也有论，在抉择时又不用它们，难道选取的标准不
    是我定的吗？又有人因为这样而认为那就依经律藏吧，结
    果经律中似乎又有彼此 '看起来' 矛盾之处，所以最後就
    是依自己的标准来选几部经做为无上甚深微妙法，其他与
    此经 '看起来' 矛盾的，就可能是非佛说，後人伪造，少
    看为妙，好吧，万一真的给这位末法大德蒙对了也罢，万
    一都是佛说的呢？不就是自己比佛厉害，能指出佛的错误
    吗？

    又有人会举出僧团依律抉择的方式，例子是非常正确，但
    有没有注意，引这个例子反而更显示自己并未如法去抉择
    何者应行应断呢？这□的人大多不是比丘，也未曾受具足
    戒，就算是出家还俗，一人也不是僧伽，如何以己之知见
    做为僧伽的抉断呢？说不定连清净持守八戒是何法体行相
    都不清楚，引用这样的说法有什麽意义呢？是否只是用来
    加强自己观点的权威？这是不是在学 '我' ？

    又有人认为阿含圣典是阿罗汉集结，由断三毒的圣者来抉
    择集结的必为佛说，与此相违者则非，这是难解的课题，
    众祖师大德都没有办法解决这长久的问题，我当然也不能
    ，我只是说，当您若依阿含圣典而抉择此是唯一，此是正
    确时，那麽精进修行寻求解脱是连上网与人辨论的时间都
    不应浪费的，尽速将佛所宣说的预流乃至应供圣果示现给
    众生欢喜，这是更珍贵的，不是吗？这胜过长篇大论的辨
    论，不言自明

    潜移默化的力量非常大（这个事实本身就是业果的呈现）
    ，所以我之前来逛本站常常会很痛苦，因为看到大家争来
    争去，所以不见为净，现在比较不会那麽痛苦了，偶尔来
    看看，总是希望大家都能增上，最好的态度是，当大家都
    是皈依的佛弟子时，对自己不懂的东西，最好多所保留，
    千万别随便说是非佛说，因为就算它是假的，而你只是听
    说它是假的，某大德也说它是假的（这□应不会有佛说它
    是假的这种情况吧？），就说它是假的，也是不符佛的教
    导的，当然，若是连自己读过都认为它是假的，那还是保
    守点，难道自己是不世出的大祖师菩萨，发大愿在末法来
    度人吗？
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□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
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