作者: tag73m (QC)
标题: Re: 时间
时间: 2004年 7月16日 22:14:31 星期五

※ 引述《egofree (难得聪明)》之铭言：
> 时间 为苦带来 转机 受苦的人 应如是思维
> 时间 为乐带来 危机 享乐的人 要心存警惕
> 时间 是无常 的母亲
> 变动不居的世界里 无一处有安隐可得
> 除非~~~
> 把心里的时钟 给扔了

以下是师父这一次讲六成就 有关於"时"的部份
恭录於下

    这个「时」，就是时间啊，时间也是属於二十四个不相应行法里面的，时间相
也是不可得的。可是有人问：我……据我的观察有啊！花开、花落就是说明有时间
嘛！有生、老、病、死就是有时间啊！有出生、然後活到几岁、然後就走了，这个
我们说他的寿命几十岁，那个不是时间吗？我要说昨天、今天、明天，不是时间
吗？我们从八点讲到九点半，不是时间吗？这个都是说明时间的存在，不是吗？可
是真的有时间的存在吗？在佛法里面，时间相是不可得的。我们观察时间，什麽叫
做时间？一刹那、一刹那，生灭的相续，我们叫时间。一刹那、一刹那就过去啦！
生灭、生灭、生灭这样而已啊！它有没有生灭，我这个叫做「现在」，一生灭我这
个叫「过去」，没有啊！它没有说：我是现在、我是过去、我是还没有来、未来，
没有啊，这是我们第六意识什麽？分别，去定出它的名称。还没有生起的，我们叫
未来；生起了、还没有消灭的，我们叫现在；生起了、消失的，叫做过去。这我们
自己定的，第六意识分别来的，并不是真的有过去、现在、未来，有昨天、今天、
明天，没有。我们把它扩大来看，那有来生吗？既然时间相不可得，有过去世、有
现在世、有未来世吗？也是不可得的。我们明白时间相不可得，我们可以开悟了。
你就可以不畏惧生死，因为根本没有什麽？过去、现在、未来世嘛！它就是刹那、
刹那、刹那的生灭变化的相续，这样而已。随著因缘的展现，自动的什麽？起作
用。它就是因缘的展现，什麽因碰到什麽缘，它就做什麽样的展现，生灭、生灭相
续的过程。所以，实际上也没有死亡这件事情，因为它是继续生灭，懂吗？我们这
口气没有来之後，我们的神识——第八阿赖耶识，我们说有一个第八阿赖耶识去投
生，可是第八阿赖耶识本身也是生灭的，也没有真实的第八阿赖耶识。八识都是生
灭法，也是不可得的。所以并没有一个「我」去投生啊！也没有一个真正的「我」
死亡啊！所以有什麽好害怕的呢？死亡没有什麽好怕的，没有一个「我」死掉了，
怕什麽？所以你继续再去思惟的话，你就能够什麽？从轮回当中解脱。因为没有轮
回这件事情，对不对？轮回的自性也是空的啊！并没有真实的轮回存在啊！那你怕
什麽？三善道不可得，三恶道也是自性不可得。明白了这个道理，从时间相去推敲
的话，你就可以悟到这个道理，你就可以从轮回当中解脱，而什麽？回归到你的自
性当中。你的菩提自性是不生不灭的；轮回是生灭法，它只是现象的展现，因缘果
报的展现，这样而已，都是不可得的。所以只要见性的人，他不再畏惧死亡，他也
可以在三界、十法界当中怎麽样？出入自在。凭什麽可以出入自在？我要到那里度
众生，就到那里度众生；我要到那边投生，我就到那边投生。是可以自在做主的，
为什麽？因为他明白了这个道理，所以他可以出入自在。「智不住三有，悲不入涅
盘」的原理，就是从这边延伸出来的。
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善观缘起随缘行
欲度众生先无我
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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !So-Net