作者: yuan (缘)
标题: Re: 与人相处的无助...
时间: 2007年 2月 2日 23:36:40 星期五

※ 引述《budism (budism)》之铭言：
> 降时，我的反应能力却也逐渐跟著每况愈下。我和人的相处一直是个问题，尤其是对於开
> 玩笑之间的拿捏与自我保护我一直无法得到适当的应对方法。甚至对於肢体上侵略我无法
> 做出我不满的回应。甚至连学弟也对我有种种的不礼貌行为，甚至会说出天秤座的人都很
> 好欺负的。毕竟现阶段在课业的研究上低潮的我，根本只是个废物的师兄。每当我遇到这
> 种情形时，我只能够忍、只能够傻笑去应对，不然就是不理睬而给人一种无趣的感觉。但
> 是每当我越忍耐时情况却得不到好转，因为那是种压抑，如此的结果却造成了我对於人的
> 敌意与恐惧，甚至渐渐的害怕与人的相处。因为应对对我而言是种问题与困难。接著我逐
> 渐在我心中想要树立起我的威严与严肃，但情况却也没有好转多少，接踵而来的却是给人
> 一种严肃与不可以开玩笑的悻悻然。

    看这情况, 这些周遭事物的变化, 让你有了:"我没有能力, 我做不好"这等消极的想法
, 这样很不好, 你心理"肯定"了这样的事, 这心理肯定的力量, 会使得事情的发展往你所
肯定的方向去, 这比你思维的力量大很多, 不做改变, 那就会恶性循环, 事情越发的不好,
做的不顺利, 更加坚定了:"我什麽都做不好, 没能力"
    请先订定一个容易达成的短程目标, 而且在你心里你不断的肯定与相信, "我会一天比
一天进步, 一天比一天更好",你的目标, 不能是"样样都比别人强","第一名", 等等达不到
的目标, 定那种达不到的目标, 最後你会自我肯定:" 我果然还是不行, 我果然没能力".
    另外, 你周遭的人, 他们的言行, 显然也让你自我肯定了"我没有能力"; 而对於他们
的行为, 您也找不到适当的方法; 在应对之间, 请先自我冷静, 默然一下, 心平气和後,
以" 慈悲喜舍" 应对, 比如别人责备你, 你思维之後, 对於他们不合理的漫骂当生起慈悲
心, 他们也是受烦恼毒害的可怜人, 因此不当的部份不需多做思维; 对於是事实的部份,
您当心气和, 诚恳的承认自己的不对, 并以诚恳的态度说:"这事情我是做的不好(或不对),
确实, 我会真心的好好的改进", 并且相信自己会一天比一天更好. 如果生起了负面的心态
, 你当思维, 这负面心态的生起, 苦的只是自己, 自己生气自己先损失, 别人倒是没损失,
你生闷气, 他也不会烦恼; 而且自己起负面情绪, 还会把自己带往更不好的情况之中.
    不要肯定负面的想法, 当你肯定自己一天天的进步, 逐渐肯定自己的能力, 事情就会
大不相同.
    更进一步的, 应当忆念佛陀的行谊愿力与功德, 看看佛陀过去如何修心, 我们以佛陀
为唯一的依止, 便是要学习佛陀清净的身口意, 念兹在兹, 肯定自己不断的进步; 忆念佛
陀的行谊并学习的方式, 使自己的心念全然舍离负面的情感.



>     我知道如果这样不断忍耐下去，很怕有ㄧ天我会爆发与做出极大的反击，我不知道该
> 如何。现阶段的低潮使我去接触佛教与佛书并且在於思想上有些空前的改变，这也是我始
> 料未及的。而看佛书并没有办法给予我许多实际上的应对，金刚经说过这一切都是种幻觉
> 、一切都是无所住的。但是这对现阶段低潮学业的我而言只带给我更消极的心态。因为一
> 切好像不是那麽重要，一切只是那麽无味与无趣。也许这一切只是我过去的业障所产生的
> 业报吧！

  先转化负面的情绪, 可以想想, 当起贪嗔痴时, 那就是和三途相应, 自己绝对吃大亏
啊!

    金刚经云:"不应住色生心, 不应住声香味触法生心, 应无所住而生其心";当您在周遭
人的言行上, 自己当前的课业结果上, 生起了负面的情绪, 或是正面的情绪, 这不就在这
色声等等情境上生心了吗? 如果别人的漫骂与称赞, 没有高兴悲伤, 不动任何情绪, 也没
有贪爱或排斥的心念, 那就是渐渐能"不住色声香位触法生心"了, 心渐渐清净, 妄识逐渐
调伏, 那就接近"无所住而生其心了"


>     有时甚至会觉得义务帮别人、帮学弟做事，好的时候别人不会心怀感激，甚至会自认
> 为理所当然的帮助。当然帮助并不冀求回报与感激，但是做不好时，却只会遭到不满的回
> 应。有时想想又何必自作多情，自找困扰。
>     来这里发文能得到的也只是一些建议，但事实上这当中的智慧却是需要我自己去发掘
> 与学习。但是我到底该如何建立起我的那道防线，也许得到些微的建议也能够让无助的我
> 得到一些方向。
> 阿弥陀佛
> ◆ 修改: 06/11/05 20:47:44 <134.208.4.81> 

    帮与不帮, 做与不做, 如果心里有求, 带有条件与期盼, 那都是因果啊, 很麻烦以後
处理不完啊; 帮就帮, 我们心里不要有个期待或希望, 作过了就做过了, 也不用念念不忘
, 念念不忘" 我帮过什麽人.." 那是执著, 心就不清净了, 是住色声香味触法生心, 大目
标与原则就是清净心, 离开种种的念想与附带条件就是离相, 这样做就是功德, 不然帮助
人也是福德因果.
    另外, 虽然目前您心里很挣扎, 但是每天当设法让自己静个三五分钟, 然後面对这些
事情, 这些痛苦好好的去面对, 寻出对应之法, 了解了事情的性质, 了解才能放下解脱,
解脱终是由痛苦而来, 智慧也由洞澈烦恼而说智慧, 这是一体的两面, 学佛就在日用之间
无烦恼有智慧.
    所谓:"佛法在世间, 不离世间觉, 离世觅菩提, 恰如兔觅角";世间的一切法觉悟了,
那就是佛法了, 若是离开自己的日用间求觉悟, 那就如同寻求兔子的角般, 怎会找的到呢
?

   希望所说还合您用, 能解决您的问题~



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     愿我临欲命终时  尽除一切诸障碍
     面见彼佛阿弥陀  即得往生安乐刹



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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
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