发信人: alubi@Lion (alubi), 信区: BudaFeeling
标  题: Re: 事实的真相
发信站: 狮子吼站 (Mon Dec 25 13:47:02 2000)
转信站: Lion

==> 於 不识我 (ecsok@Lion) 文中述及:
: ==> 於 alubi (alubi@Lion) 文中述及:
: : 留下肉身全身舍利，,和修养超越第七地入不第八不动地
: : 有何相关?说的更明白，,是否只要能修出全身舍利不坏,
: : 就代表就已经修为超越第七地，而入於八地不动地？
善士惠鉴:

  阿弥陀佛!後学并不想管其他，只是要〔那素牛肉〕，
再次的请问：
　　〔留下肉身全身舍利〕就必然代表已经超越第七地
入第八不动地？

　这就是後学简洁扼要一针见血直入问题重点！
　
　您本对第七地与第八地的定义依据何在?还有，是谁说
是是谁认定大师的修为程度?

 不管是大师亲言或是其他的善士所言，後学都不管，後学都
一律请益：
　他们是如何确定的？

所以，问题又回到原点，
第七地与第八地的定义根据何在？是华严经的定义吗？
还是其他？
还有大师自身或是其他善士他们是如何认定修为已经超越第七地
入第八不动地？

　就这样了，後学就如此简要的回应善士，乾脆简要的
供养您两项资料：

　　近代一位印度教大师，Yoganada,被印度教人尊称为
[大梵化身],死後肉身不腐;耶教也有位圣人法也同样死後
肉身不腐,两者的共同点是死後还异香满室,此等资料前者
乃是在後学大学时其在母校成大总图图书管亲眼见到,後
者是在陈健民上师的弟子林钰堂博士的一些书中见到,本来
依据後学的习惯,乃是要举出真凭实据，但现今，後学还是
不得已，目前仍要照顾课业，只能将目前脑海中所知先在此
版上回应您！诸位先当成参考就好！

　附带一题ｌ，後学印象中，该本书有当初第一位将西藏中阴
度亡经翻译介绍到西方世界的尊贵的　杜瓦革桑ｌａｍａ
的英国籍弟子的序！

　　上面，後学话已经到此，善士您本身谦称您不想当善士，
说後学无奈，省愚只是微笑明白善士您是谦称，不管如何，
後学仍是一贯尊诸位皆为善士！

　後学只是凡夫平常人一个，上面得管见，纯供参考，
後学自当反省自身上面所言，但也同时礼请板上诸位善士
先进能将後学上面的管见法施斧正，以上所请，礼请成全！
可许则许，万分感激，谢谢！

祝　福慧双修

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　後学
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ａｌｕｂｉ　合什
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