作者: sonoma (key)
标题: 以电脑的运行说明八识的运作 (二)
时间: 2012年12月17日 10:52:25 星期一

二、八识的运作

(一) 八识的运作可以电脑运作模型类比说明，如下图所示：
原始佛教分为眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，但意识是非常复杂，为将功能说明清楚，
祖师大德们将其细分为三部分，分别称为第六识(意识)、第七识(意或末那) 及第八识(心
或阿赖耶)。
1, 前五识缘外境产生了知作用，好比输出、入装置(如显示器、网路、摄影机、喇叭、键
盘、扫瞄器、印表机等)接受外界讯息，或将结果输出。
2, 第六识对接收到的讯息作分别、分析、决断、最後发动行为，类似中央处理器，做逻
辑分析、计算、决策处理。
3, 第七识恒审思量执著第八识以为「我」，像是始程式启动装置，从磁碟机 / SSD固态
硬碟中，载入初始程式启动记录，并执行作业系统，因此独占整个电脑。
4, 第八识执藏先世引业，能藏有漏种子(善、恶、无记业)，所藏将一天之中眼、耳、
鼻、舌、身、意等起惑造业，转化成种子，含藏於第八识中，忠实记录一生所造之业。如
记忆体、磁碟机可以如实储存并读写程式与大量资料一样。

八识运行模型如下图所示：


                          转大圆镜智       转平等性智
             (不起心、不动念、自性清净)     (不执著)
｜□□□□□□□□｜
｜引业、          ｜     ｜----------   -｜    ｜--------------｜
｜累世善、恶业、  ｜--------｜第八识   ｜------｜第七识       ｜
｜累世无记业、    ｜     ｜  (阿赖耶)-｜       ｜---(末那)----｜
｜                ｜     ｜  (心)-    ｜       ｜---(意)---  -｜
｜本世善、恶业、  ｜     ｜-------  -----｜    ｜----------  ----｜
｜本世无记业      ｜    执藏   ｜  恒审思量我执 ｜
｜(种子)           ｜    能藏   ｜    (自我中心) ｜
｜                ｜    所藏   ｜               ｜
｜                ｜(薰习/染著) ｜               ｜
｜□□□□□□□□｜           ｜               ｜
 -----------------------------------------------------------------------------
-------
                                    ｜
                            ｜--------------------｜
           分别、分析、    ｜    第六识           ｜    转妙观察智
           决断、发动       ｜----(意识)----------｜   (不分别)
                            ｜-------------     --｜
                                 ｜
         转成所作智 (智慧运作)   ｜
---前五识----------------------------------------｜-----------
    ｜       ｜       ｜    了知       ｜       ｜
｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜
｜眼识｜ ｜耳识｜ ｜鼻识｜ ｜舌识｜ ｜身识｜ ｜意识｜
｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜
    ｜       ｜       ｜       ｜       ｜       ｜
｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜
｜眼根｜ ｜耳根｜ ｜鼻根｜ ｜舌根｜ ｜身根｜ ｜意根｜
    ｜       ｜       ｜       ｜       ｜       ｜
｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜
｜色尘｜ ｜身尘｜ ｜香尘｜ ｜味尘｜ ｜触尘｜ ｜法尘｜
｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜

｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜ ｜□□｜


(二) 人的生死与电脑开关机类似，一旦父精母血结合，形成受精卵(电脑硬体)，这只是
物质的部分，还要引入第八识的引业(作业系统初始程式启动记录)相结合，才能成为胎
儿。正如光有电脑、手机或平板电脑硬体，无法运作，尚需作业系统及软体系统支援，才
能发挥效能。
电脑一旦启动某一种作业系统，它就只认得的这种作业系统的指令，无法辨认其他作业系
统。它是独占、执著的。正如第七识一直坚执第八识(执藏)为我，这是「我执」的根本，
也是生死的关键。
第七识常与四大根本烦恼相应：
1, 我痴□指第七识不明白无我之真理，迷於自心所变之我相，以为真实。
2, 我见□指第七识邪推度，妄执第八识为我。
3, 我慢□指第七识仗恃所执之我，高高在上，陵蔑他人。
4, 我爱□指第七识耽著所执之我，无一时舍离。

这种状况，要到人死亡後，前七识停止了，第八识最後离开身体後，「我执」才放下，正
如电脑关机後，作业系统最後才消失一样。
第八识离开身体成为中阴身，就成为未来世的识蕴，因缘和合时进入母胎，开始另一生命
的循环。正如电脑的一次开关机，如果一天开关机数十次，人就生死轮回数十次了。

(三) 八识在日常生活之中如何运作？
假设有人责骂或夸奖你，这是外(耳)尘，耳根缘取声境而生起耳识(前五识)，了别声境，
责骂或夸奖声，如风、雨声，是无分别的。
但经过第六识，从第八识过去的经验，「分别」出此人在责骂或夸奖我，如果心不够安
定，就会随情绪而反应。对於责骂立刻「分析」到我的名声、面子等(第七识的我执)受
损，而「决定」骂回去，接著就「发动」身体、语言，处理当前的境界。对於夸奖则沾沾
自喜，自大起来。这些现行能造善、恶引业，所勋种子，如实储存第八识中，待因缘成熟
时，能招六道总报。
第六识乃有情生死轮回的造业主，有业招果，又令第八识於三界九地受苦，所以平时起心
动念，不可不慎。

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