作者: bachida (大愚若智) 看板: BudaFeeling
标题: Re: 以电脑的运行说明八识的运作 (二)
时间: Wed Dec 19 10:47:29 2012

※ 引述《hank (hank)》之铭言：
> ※ 引述《sonoma (key)》之铭言：
> > 二、八识的运作
> > (一) 八识的运作可以电脑运作模型类比说明，如下图所示：
> > 原始佛教分为眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，但意识是非常复杂，为将功能说明清楚，
> > 祖师大德们将其细分为三部分，分别称为第六识(意识)、第七识(意或末那) 及第八识(心
> > 或阿赖耶)。
> 世尊说，根对尘而生识，若有第七、第八识的话，那麽他们的根是什麽呢？
> 在看板《BudaHelp》搜寻标题 阿赖耶，有很多相关讨论，例如
> abstsai      ◆ 捅一个阿赖耶
> 或是
> ==误以为觉是我、是自性、是本性==
> 其实「觉」在人的脑部中存有一个觉的功能，也就是所谓说脑部有一
> 个觉的器官的功能，一旦有根对尘，这个「觉」自然就会生起来，因
> 此才会有眼觉、耳觉、鼻觉、舌觉、身觉、意觉。
> 有觉才有觉知，无觉何来觉知呢，「觉知」就是名相中所说的「识」
> ，如果没有觉的器官功能，那麽就不会有觉知。但有觉知的器官功能
> ，如果没有对象也产生不了觉知的作用，一般人误解觉，因此才会误
> 以为觉是我、是自性、是本性、是我的觉性等等，所以一心一意想要
> 找一个自我的觉性，或是自我的自性觉，或是自我的本性觉，他以为
> 这是学习开悟、解脱，因此浪费一辈子，实在太可惜又可怜了。
> 有六根的器官，再由六根的器官对六尘，产生六种觉知的功能，这都
> 是有因有缘而生、有因有缘而灭，没有一个不灭的自我觉性、自我本
> 性，或是自我的自性存在，有六根对六尘才会生起六识。虽然具备有
> 六根器官的功能，这是因，但如果没有六尘可对的缘，哪来有觉知的
> 六识呢…

唯识的问题不在有第七第八识，有人需要透过这些假名(注一)来了解心识的作用，
并非一定就有问题，问题的□结是在学唯识的若错把阿赖耶执以为自性，那才是认
贼作父。同样的，现在很多学佛者把科学当作解释经典的重要依据，在很多地方与
传统解释相比可以收到清楚而易懂的效果，可是在根本核心上却可能是危险的，例
如把意根对应为脑，虽然可以得到简单的对比，可是这样的对应中所推导出的却是
断灭论，这也不是佛陀所说的。
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