作者: ch-citta (庄居士)
标题: Re: *关於内心环境改造工程次第的感想
时间: 2013年11月18日 23:25:12 星期一

※ 引述：
> 用修定的方法,主要是我们平常想事情的状况大多是属於"散心的想",
> 当我们把身心放松,安静.精神统一的时候,这种定心(止)的想,
> 所以藉由止成功之後把正见提出来,目的是要把正见变成自己的感觉经验,
> 然後透过观,使感觉或理智转变而迈向解脱的目标。

末学以前很喜欢跑道场,崇拜「名」师,这过程中并不是没有一点点受益,
但是後来才知道,本来可以不必学的那麽复杂的,本来可以不必
「差一点就变成阿达阿达的」。

个人所理解的大乘佛法的正见里,例如唯识思想的正见,
是要「去偏计执性,证圆成实」。
所谓「偏计执」就是指我们有主观的偏见往往会「依他起」,
也就是「迷著」世间的(缘起)现象,令自己变得不客观。
当理解「依他起」其实就是由因缘引起的,主观的偏见(偏计执)取消了,
恢复本来圆满的真相,才能「证圆成实」。

大乘性空思想的正见,所谓;「缘起.性空」,是以观察世间一切的现象
都是因缘所生,是以前或当下相互的条件所产生,
而这些事.物皆能改变,因为都受因缘转换,所以是「缘起」的。
这些受因缘影响随时在起变化,跟著因缘起反应的(不是不变性,不是固定性)
其本体性是空的(性空),即然如此就好像是梦幻泡影般,如果执著
就会产生(爱取有)的苦,所以金刚经说,法尚应舍,何况非法(方便法)!

末学以前喜欢踏云追月,现在则要学习不要把脑筋陷在自己的逻辑太深!
其实有一点一点的注意学习「舍」(舍离执著)了!




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