发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaFeeling
标  题: Re: 五辛和肉食
发信站: 狮子吼站 (Sun Aug 13 07:58:13 2000)
转信站: Lion


    不食五辛的记载在当初依律来说有二个缘由：

一、同修时不食五辛，以免臭味妨碍他人打坐：

    因此佛陀曾制食五辛乃至上厕所後，要隔一段时间才能进入禅堂
    打坐，否则因为让旁人无法专心修习，而犯戒（小戒）。

二、与葱蒜商间的争执

    曾有一蒜农发愿将蒜供养给僧众。不过後来该蒜农之妻子指责
    出家人不应该吃他家的蒜云云。出家人不介入俗事，因此佛陀
    就叫出家众不要再去摘蒜。

    从这二则例子来看，佛世时比丘的确是有食五辛的，只是的确
五辛在同修时因为种种缘由而予以遮止。

    後期传抄的经典在传抄的过程中可能会有些加注者自以为是的
误植：经典传抄的过程中，很多的「注」抄到後来被以为是经文本
身，而混在一起。像法华经从梵本三卷变成现在这麽厚就是一例。
而古代刻本上不易分出何者为原文何者为加注，以致混在一起，这
是古代竹简等文书的缺点。另一个常见的情形则是顺序错乱，因为
竹简的次序乱掉的关系。这在各式古文记载中都很常见，佛经中也
不例外。

    Anyway, 佛陀一再强调他是「真语者、实语者、如语者、不妄
语者、不异语者」，三藏十二部经记载得相当的多，透过交叉比对
就较容易找出佛陀不异语的部份，也避免被断章取义的後果。像是
有的（号称）「经典」□面还写些用人血等等东东，分明就是後人
妄加的，不过还是有不肖人士以之作为佛说某某的佐证云云。


祝 福慧双修!
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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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