发信人: alubi@Lion (alubi), 信区: BudaFeeling
标  题: Re: 咳
发信站: 狮子吼站 (Fri Feb  9 03:53:25 2001)
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续上文

续上文

在中国明朝中叶後，李挚在思想界发动起＜＜童心说＞＞，
推倒道学的捆索，文学界公安三袁也尊从之，其中袁宏道
的书後代净土宗也尊为必读之作，当时我并不懂这些，等
到我接触更深入的背景资料後，我本身面临痛苦的面对真相
时刻，痛苦地面对要重新面对事实的情境！我也不愿在盲信
传统，学的尽量更客观些，对於尊贵的　本师　释佛在
＜＜羯腊摩经＞＞的开示：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
勿因耳闻而轻信，道听涂说本无稽；
不以传统而妄信，历代传说多谬奇；
众人谣言不可靠，毫□之差失千里；
迷信教条未见安，经典所载非无疑；
师长训示固可贵，慑信权威非所宜；
凡事合理方可信，且需益己复益人；
必俟体察分析後，始能虔信并奉行。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
体会更加的深刻，尤其对於密宗有更是万分的小心谨
慎，不愿再盲信，不过这不是本文的重点，只是想起
附带一提罢了！

　李挚的＜＜童心说＞＞推动公安三袁之＜＜性灵说＞＞
的产生，天，我在干麻？我在写报告？管他的，老子现在
思想乱，就随灵感自由写！！

　希望有人打我一巴掌！让我现在清醒过来！

　李挚的思想在明朝产生明震後士的＜＜牡丹亭＞＞，汤显
祖是当时时代的弄潮儿，对於虚假道学禁欲思想起反动，主
张情真的才是真的可贵！至情可以超脱生死的禁锢，双方的
真情乃是一切成为永恒的存在！！！人生才没有白活！

　我後来思索此段的历史，其实不过是他自身的认为！
但是又那不确定，难道世界没有真情？那诸大菩萨
累劫救度众生而不愿入涅胖，所谓菩萨者，就是觉有情
，难道菩萨无情吗？但是他们却又是超多情！到底佛门
是否承认情的存在？我并不真懂，迷惘！
女神，维纳斯，□为何出现？是来是使我迷惘？
是来考验我的吗？为什麽？为什麽□已经明花有主！
今天忍不住冲动，买的大束玫瑰花与精美的巧克力礼盒
，趁□今天下班时，我俩惯常的珍贵相会的刹那时刻，
没有他人在的时刻，亲手交给□！！愿□快乐！
待续
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