发信人: Siudo@Lion (虚妄想像), 信区: BudaFeeling
标  题: Re: 四句联想
发信站: 狮子吼站 (Sat Sep  9 13:57:02 2000)
转信站: Lion

==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
:     一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。日前和站
: 上Suido □谈到这四句偈，各据一方、各有所悟，一老一小，免不了
: 又抬□许久。四句联想，Siudo 想到“槁木死灰”，我也想到“槁木
: 死灰”，不过我是想到槁木死灰的美。

      本人初学佛时对此四句偈的认识不是这样的 ^_^
      喜欢闪电美美的感觉，喜欢人生中如幻似真的感觉，喜欢早晨的
      露珠，如此的清新与芬芳，当时的我，早上五点起床，母亲四点
      起床，就是为了帮我做早餐，那样的日子，过了二年，自然是无
      法言喻的感觉 ^_^


:     上过山上的人或许会见过山上的槁木，呈现灰白的一株死木，迎
: 著山风在四周境绕的青绿中傲然的立著，当它的影像一映入人们的眼
: 底时，其馀的绿，已然失去了生命，槁木的生命便在喜爱摄影者的作
: 品当中不断的存活了下来。

      大学联考前，我轻松的走在路上，同学看到我觉得我好轻松，当
  时并不以为意，只是拿起手来，架成一个小框框，告诉同学--□看从
  这框框里看台北火车站附近的建□、各式各样的招牌，别有一番风味，
  当场就摄影起来了，玩得不亦乐乎!只因为我老姐喜欢跟我谈摄影，
  枯燥的联考，枯燥的台北火车站街头，因为艺术家的眼光，而变得多彩
  多姿，大学联考，对我而言只是一个考试而已，因为生活中有太多东西
  值得珍惜，一旦时光过去，想唤都唤不回来了，我只能说--我没有遗憾



:     在硬汉小品的“麦迪逊桥”电影里，女主角要子女把她的死灰□
: 入她深爱的那座桥下，死灰的生命便在随风而舞的当中，存活在深受
: 其情所感的人们的心底。

      那是女主角在为家庭奉献一生之後，唯一能为自己做的一件事，
  人生的意义何在?!一直是人类从古至今的问题，这曾是我生命的课题，
  探讨到後来的结果是--端看个人的价值观，我再持续的观察，发现一
  个可笑的事实，「原来一般人都不会好好地去审视自己的价值观」大
  多数的人是人云亦云，大多数的人是随波逐流，大多数的人是把自己
  的价值建□在他人或外界的身上，很少人会问自己「自己倒底要的是
  什麽」......因此很多人就像泡沫一样，活著只是活著，像泡沫一般
  的消失了，淹没在历史的洪流中，就这般的消失了，就这样的消失了，
  我在国小国中时就在思考这个问题，主要是国小五年纪时，参加写生
  比赛，我请老师指导我，老师一直笑，就是不肯教我，後来老师终於
  教了一手，她把半瓶的水彩都挤出来了，姐姐在旁看到了，她学了这
  一招，而我因为那一招而得奖。(我作弊了)後来我才知道，美术老师
  要教我的很简单--快乐的地活出□自己，□的人生就充满了艺术的气
  息，.......□是丁肇忠的妹妹吗?我曾经这样问她，她依旧笑而不答


:     下线後我思考著，为何世尊不以槁木死灰作为一切有为法的注解，
: 而用了梦、幻、泡、影、露、电六种极不同的比喻？
:     或许，当没有了第三者--人的观察，槁木死灰纯然是槁木死灰，
: 并无有不同，它再也没有任何的变化了。

      万物静观皆自得，重点的是这个「自」--自我，有人会反驳，但
  不论别人怎麽驳，自己依旧这麽认为--要驳就去驳吧!我无心辩驳

:     或许世尊并不是要我们都像槁木死灰，不然菩提心也就无有意义，
: 或许在观察这生、灭的过程中，世尊要有心人观察到梦、幻、泡、影
: 露、电的过程当中都有其炫丽动人的一段，也要有心人们了解到生、
: 灭和这六种的过程一样，也是其中的高潮点。
:     因而觉有情者於众生间应该不觉槁木死灰，而是感觉如梦的炫妙、
: 如幻的神奇，如泡的多样，如影的多变，更觉如露的清泌，如电的耀
: 眼，以是之故，觉有情者眼中有众生相，但是却无众生可得，也因而
: 得以如来如去，或不来不去。

      认真的活，认真地去体验世尊所说的话，没有太多的束缚，没有
  太多的教条，我观察我的父母，他们给我生活的佛法，他们从头到尾
  都不承认自己是佛教徒，认真的活，早起早睡，生活作习正常，认真
  守本分，少欲知足......只因为他们识字不多，看电视最多听声音，
  也不会跟你说什麽大道理，只是一心一意的疼你爱你，我从他们身上
  我看到了佛法，......身为佛教徒的我，常为此而伤心落泪.....

:     那是何等的心境呢？觉有情者如何能有那种□脱、酷性呢？不是
: 以槁木死灰的心应付一切，却又能任一切生灭而觉有情者无有得失？

      他们认真的活，只因为以前生活一切太苦，难得有空□，终於享
      受到人间的快乐，他们仍不是佛教徒--我知道，这其中的差别，
      即在於「执著相」而已，认真的提起外.....^_^不要忘了也要认
      真的放下喔! ^_^ (此话是对自己说，看的人不要又自动"立正"去了)

:     或者观察生、炫、灭的三部曲本身就是一种技术，一种免於得失
: 的技术？而不是只观生，或者只观炫，或者只观灭？

      我不喜欢用「观」字，我喜欢用「照」字，现在的「观」字太沈重了，
      一不小心人家又"立正"去了，虽然「观」自在菩萨行深般若波罗蜜多时，
      「照」见五蕴皆空，度一切苦厄.......想要「观」想用「照」想用「自
       在」想用「见」悉听尊便，个人喜欢用那个名相都好，都是「名相」在
      做怪，什麽都好，自己负责就好，不要要人「立正」就好 ^_^
      个人喜欢用「照」，主要是令人心胸开阔，像照妖镜一样，什麽人事物，
      「照」下去........一览无遗......没有啦!这是误解，应该说「照」..
      「见」(深见)五蕴皆空，............说食数宝，大家不要误解，数宝就
       够瞧得了 ^_^


:     或者因为这样，世尊才说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，
: 应作如是观？而能这样的观才是金刚般若的法门？

      金刚般若的法门，无智亦无得，一无所得故，.....
      无有少法可得，........一字无到底，又不是空有无物，.........
      说来说去还是祖师话语，大家多读语自然会说，总觉得自己
      怎麽都在说废话 :p     懒得说，吃饭比较实在一点....怎麽又是祖师
      语，..........我真得肚子很饿，很想吃饭，不想谈佛法，请大家相信我，
      ............连吃饭都要人家相信，做人真是辛苦......奇怪??右下角的
      icq外国人call in 怎麽又来了，我对外国人没兴趣....怎麽老是喜欢找我
      ㄌㄟ.....把它砍了再去吃饭..........老师，谢谢你的四句偈....
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       一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观



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