作者: freeye (freeye)
标题: 转：＜有关SARS＞从身心灵观点看病毒
时间: 2003年 5月 6日 10:37:13 星期二

这一篇说的是病毒比较深层的意义，请大家参考看看喽！


＜有关SARS＞

从身心灵观点看病毒



许添盛医师（板桥医院身心科代主任．中华新时代协会心灵谘商师．远流《许医师
谘商现场》《许医师安心处方》《用心医病》《绝处逄生之旅》作者）

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就生理学角度而言，病毒是一段游离的DNA 或 RNA ，其生命乃介於生物与非生物之
间。病毒本身并不具有完整的酵素系统，它具有遗传指令，却没有将遗传指令付诸
实现，形成蛋白质的机制；因此，病毒要不是在活细胞外，以结晶体的方式存活数
十万年，要不就是在细胞体内与之『共生』。



病毒在大自然界里扮演基因讯息的传递者，可以这样说，若没有病毒的存在，则细
胞的演化便不可能达成。举例而言，其内不含有病毒的白喉□菌并不具有产生荚膜
的特性，很容易在大自然界被消灭，或遭受人体内白血球的吞噬。 近几年来基因工
程的盛行，若没有身为病毒家族的一员—— 噬菌体的帮助，扮演载具体的重大角
色，切割原细胞内的基因组，并将新的遗传讯息嵌入，则遗传工程不可能有任何革
命性的突破。



在生物体与生物体之间，细胞与细胞之间，病毒的存在有助於稳定生态平衡。当生
物体与其生存的自然环境产生物理及化学性的不平衡时，病毒会转成活动的状态而
进入生命体，开始影响宿主的基因表现，产生新的蛋白质或调整酵素系统，使宿主
宛如一种『突变种』，以便与自然环境一同演化，不致遭受大自然的淘汰。



病毒也有将一种生物体的遗传讯息或演化成果传给同种或异种生物体(creature)的
功能。当然，这是一连串感染、突变、演化、死亡的过程。究其本质，当一个生命
体藉由与病毒合作的结果而学会一种基因表现上的新把戏时，它会将这种学习成果
以一种『变种病毒』的方式散播出来，以一种大自然界供需的关系，传递给其他的
生命体。因此，在生物与生物之间，若无病毒的存在，生命的稳定性便不会存在，
同种生物及异种生物之间基因讯息的传递，基因经验的累积交换，或集体 BAt化的
过程，也不会存在。



就算在一个最健康的人体内也有数种乃至十数种所谓致死病毒的存在，在其不活动
的阶段，这类的病毒对促进人体的整体健康上，有莫大的助益，甚至也阻止了外界
更致命病毒的入侵。大家习惯将病毒当敌人，可是，病毒若不存在，生命也不存
在。



什麽情况下病毒会进入宿主? 病毒进入宿主後的表现为何? 一般而言，病毒进入宿
主内有以下数种表现方式∶

一是融入宿主的基因序列(genetic code)，病毒基因可调整或加强宿主某部分的基
因表现，提升其配备，制造某些必须的氨基酸及维生素，或加强其防御力。

二是潜伏在宿主的基因组内，是个不活动的旁观者。虽说是不活动，却对整个基因
序列有稳定及平衡的作用。若日後生物体发生变化，病毒可由不活动再转成活动。

三是帮助宿主细胞完成其生命周期，将宿主细胞的基因指挥权转移到病毒的基因
组，令宿主的蛋白质工厂合成病毒的下一代，而停止宿主细胞本身的生命过程。将
一个细胞的生命转成一大群的病毒後代，活在生物体内散播或传播到生物体外。

四是病毒基因取得部分的控制权，一方面细胞维持其生理过程，一方面病毒缓慢的
产生自己的下一代；两者取得其生态平衡。



以上的四种过程皆是宿主与病毒在生物学及基因学上不同的合作方式。其互动的关
系远比想像中的复杂。



举例而言，不论是在宿主内扩散，或在宿主间的感染，不论同种或异种之间，都是
一种生物上合作的过程。并非如大家假设：宿主缺乏防御力或宿主免疫力不足，以
致病毒入侵；而是，宿主细胞『主动』降低其防御力，与病毒合作，以完成其入侵
或扩散过程。



那麽大家一定好奇，在什麽情况下宿主细胞会主动降低其免疫机制，让病毒轻易的
穿透细胞膜，与宿主的基因序列快速结合，甚至与宿主基因序列内原有的基因讯息
或潜伏病毒起交互作用，完成基因改组，再造新的突变种?



病毒及宿主的基因表现不只是一种生物学现象，其过程更是一种文化的、社会的、
甚至是经济的现象。一九一八年的流行性感冒，夺去全球二千万至一亿的生命，其
带来的结果是触目惊心的骇人景象，却将第一次世界大战提早结束。综观历史，战
争与流行病总是相随，其背後是否暗示，人类的行为和病毒表现之间有关系? 在人
类集体心境影响下，宿主与病毒间的合作关系有了新的变化?



如果宿主与病毒的共生合作关系，是建立在宿主细胞之生物学上的指令一致上，宿
主感受到其生存环境之政治、社会、文化及经济上的安定性，宿主对其生活品质，
未来的展望有一相对上的满意及安全感，因此，其细胞生理功能的展现及基因上的
讯息也将平顺无碍。



若宿主对其生存的现状存在著极大的不满，也许是政治上的不满，经济上的不满，
文化上的不满，或存在尊严的不满，宿主首先会采取的是『有效的行动』，藉由一
连串个人及集体的努力，一连串的改革，抗议，希望可以争取到生存的尊严及生命
品质的提升。行动若奏效，个人及集体的恶劣处境(指的不只是经济上的恶劣，还包
括心境上的恶劣)获得改善，愤怒的能量则逐渐消弭。



倘若一连串的抗议、改革均无法扭转个人与群体所感受到的不满、不确定性及不安
全感，也许生活品质、尊严及经济条件每况愈下。这种无效的行动会导致心理上的
冷漠、绝望及无力感，也将引爆一种『生物性的绝望及愤怒』。



这样的心理氛围及精神状态会活化本来潜伏在生物体内的病毒，也会令宿主主动降
低免疫力。心理的绝望之火点燃细胞的绝望及病毒的愤怒之火；一个无效的社会、
政府及经济的抗议，会转成可怕的『生物性的抗议』。绝望及愤怒之火很快的吞噬
了一个健康的生命体，但是，大家不要忘了，绝望及愤怒之火是会快速漫延的，也
许同时在全球各地引爆，其显现出来的结果便可能是一个令群医束手无策、快速传
播的致命流行病。



因此，非常容易理解，为何一个流行病的爆发总是指出了引起这种混乱的政治、社
会及经济状况。而且，引人深思的是，流行病的爆发常发生在个人对抗大环境的无
力感，尤其是在集体的政治及社会抗议失败或被认为无效之後。流行病更常发生在
战时，发生在那些眼见战争残酷的进行，却无力阻止的人道主义者身上；发生在那
些眼见战事无休止，而经济逐渐凋敝，未来逐渐无望的人身上；发生在那些反对自
己的国家卷入?D4争，却无能为力的人们身上。



赛斯书《个人与群体事件的本质》对流行病做了最深刻的剖析。流行病达到了好几
种目的，警告说某种情况将不再被容忍，有一种『生物性的愤怒』将持续被表现出
来，直到情形被改善为止，也许是经济、卫生条件的改善，也许是政治、战争行为
的改善。因此，有时这种流行病最後终於导致政府的被推翻，或战争的失败。



然而，疾病也会带来希望。那些未被绝望击倒的人、那些相信自己是有力量的人将
对疾病免疫，也将唤醒自身内的勇气、信心、希望及爱，而能采取有力的行动让这
世界更美好。

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