发信人: kftseng@Lion (曼殊裟华), 信区: BudaFood
标  题: Re: 昆□能吃吗！？
发信站: 狮子吼站 (Mon Aug 18 16:37:37 1997)
转信站: Lion

==> 於                     (dessert@Lion) 文中述及:
: 乎是在所难免的.人类自太古时代以来一向是杂食性的动物,
: 为何宗教要违反生物的本性,强调行为上的控制并且要求压
: 抑生物体本身的需求呢?

        人对本身的控制力低落, 对於滋生之物的掠夺往往超过自己真正需要的.

        至於人是否本来就是杂食性的动物, 这个可有得考究了, 究竟人事何时
        开始变成杂食性, 这是考古学或生物学家的功课. 只是, 若就生命生成
        的假说来看, 生命最早并不是以掠夺而获得生存.

        再回到开头, 因为人本身对於自身的控制力较其他的生物来的差, 也就
        是说, 因为人本身惧怕死亡、疾病、饥饿等, 所以在日用生活上会大肆
        的掠夺 (超级市场的大拍卖会上的抢购是一例) 这种掠夺造成的生态平
        衡的颠覆. 间接的造成人的生活空间的挤压, 因为可获得的资源衰退,
        为了避免这样的共灭命运, 人们便开始企图以合理的方式逃避进化的终
        点 -- 消灭. 接著文明开始产生.

        所谓的文明并非那些枪炮弹药等等所谓的高科技, 而是人们开始面对自
        己并学著去适应 -- 在自己封闭起来的小世界之外的另一个世界, 进而
        提出解决冲突, 与将自我安置在这个大世界中的方法. 这才是文明.

        宗教, 来自於人对於生命的尊重, 而提出认真面对这个生命进程的方法,
        并藉以告知那些迷惘的人, 让他们也愿意走出自我设限的小空间. 换句
        话说, 宗教是用来帮助人们面对现实的一个文明产物, 而不是用来逃避
        现实状况的阴影. 若是後者, 我们称之为迷信.

        所以, 当人们提出了许多的与自然共存的方法之後, 素食很自然地在已
        经严重破坏的现在, 被视为一种当然可行的解决方法. 动物的灭绝无法
        补救, 但植物本身只需要简单的自然环境便可以使之复舒. 在人类开始
        承认自己必须与大自然共存, 而不是「征服」大自然之後, 这是最终的
        也是最初的忏悔吧!

        乐园的消失来自於人对自身存在的恐惧, 而乐园的在建立, 肇始於人们
        面对自身的恐惧与无知, 并尝试去解除无知、消除恐惧. 但恐惧的消除
        不是来自於「征服」而是来自於「平等共存」.

        佛教教导人们解脱恐惧, 并提供一个方法 -- 独立与组织化的思考方式
        的培养. 认清现实的人, 才能够入於实际, 也就是苦、即、灭、道.

        苦:       对一切外在的事物的恐惧   (苦的感受)
        苦集:     恐惧的交织               (苦的感受聚集与压迫)
        苦集灭:   恐惧的消弭               (恐惧感的消除)
        苦集灭道: 消除恐惧的方法           (消除恐惧方法的学习与实作)

        素食本身, 消除了本身对於来自於外在对立的预想, 所以在优婆塞戒经
        中才说, 持「不杀生戒」即是「无畏施」, 除去自己及身边其他人甚至
        是动物对於横死的怖畏.
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悲■□■□■□■悲■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■悲■□■□■□■悲
欣  法本法无法　欣  君子之交　其淡如水　执象而求　咫尺千里  欣  今付无法时  欣
交　无法法亦法　交  问余何适　廓尔忘言　华枝春满　天心月圆  交  法法何曾法  交
集□■□■□■□集□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□集□■□■□■□集
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